銅鼓在古代常用于中指揮隊進退，也常用于宴會、樂舞中。7、定音銅鼓作為樂器，對音響有一定要求，必須請專門鼓師進行調(diào)音，調(diào)音臺格后，則可以使用了。商至戰(zhàn)國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量銅鼓出于西南少數(shù)民族地區(qū)，時代多相當(dāng)銅鼓于漢或以后?！逗鬂h書·馬援傳》有關(guān)于駱越銅鼓的記載。銅鼓都為青銅鑄，大小不一，大的直徑在一百厘米以上，小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。鼓身全部有花紋圍繞

銅鼓多在歡樂和喜慶的場面中出現(xiàn)，但過去在苗族和瑤族的--活動中敲擊銅鼓卻是必不可少的儀式。在后來長達三年多的時間里，他們投入大量的資金及人力，先后鑄造了十幾次，但僅鑄出兩面銅鼓，沒有完全取得成功。生活在我國廣西北部山區(qū)的瑤族同胞至今在送葬之前還連續(xù)不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠的村寨，以便他的親友趕來參加葬禮。敲擊銅鼓亦可召喚前來護祐死者的，使他平安到達另一個世界。敲擊銅鼓伴隨歌舞，常常與祈年禳災(zāi)等祭祀活動密切相關(guān)。

現(xiàn)代的的人們都追求美，美從何來？藝術(shù)。銅雕也是一種藝術(shù)，自青銅器的出現(xiàn)，我國就開始銅雕藝術(shù)的探索。銅雕文化博大精深，源遠流長，幾乎貫穿整個人類文明史。我國在公元前兩千多年原始社會解體時期就進入了青銅時代。人類在尋找石器時認識了礦石，在燒制陶器時初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，冶金技術(shù)的發(fā)展又為運用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具提供了條件。金屬的使用，提高了社會生產(chǎn)力，推動了人類社會的發(fā)展進步。唐縣進忠銅雕專業(yè)鑄造各種銅雕工藝品。歡迎各界人士來廠參觀訂貨！！

壯族銅鼓雕塑鑄造廠壯族使用銅鼓歷史悠久，他們把銅鼓看做是傳家寶，十分珍惜它，并千方百計地保存下來，使之世代相放置博物館中的壯鄉(xiāng)銅鼓傳。民間傳世銅鼓基本上都是麻江型，經(jīng)過數(shù)百年、上千年的不斷使用，如今破損已經(jīng)十分嚴(yán)重。師宗壯大族的傳世銅鼓主要集中在與廣西接壤和與文山、紅河兩州交界的高良、五龍、龍慶三個民族鄉(xiāng)的村寨，這些銅鼓多說是世代相傳下來的，也有個別購買的。據(jù)調(diào)查，全縣境內(nèi)1958年以前存有銅鼓一百余面，后多數(shù)在當(dāng)時的“獻銅”運動中被毀，現(xiàn)今僅存十面，均為村寨集體所有，多由村中德高望重之人或某姓族長專管，這些銅鼓都為傳世品，已無人能說清其窨是哪一代傳下來的了。