坐像銅雕千手觀音

銅觀音寺，原名光福講寺，始建于梁朝天監(jiān)二年（公元503年），距今已有1500多年歷史，曾作為高僧講經授道之所，在唐朝時期達到鼎盛。因寺內原供奉有銅觀音像，又名銅觀音寺。坐落于蘇州吳中區(qū)光福鎮(zhèn)龜山南麓下街。目前，保留的建筑有大殿、西方殿、寺橋及光福塔。寺前跨河而建的寺橋十分古樸。背靠龜山，山頂建有梁代七層舍利塔，山門前有唐代陀羅尼經幢一對，寺橋以武康石鑿成，為宋古代建筑。殿前植明代古樟，寺內古銅觀音圣像，為宋康定元年（公元1040年）出土。家中如需要供奉觀音佛像，那么觀音菩薩的擺放是很重要的，擺放對了才行。現銅觀音寺、光福塔和寺前石梁橋被列為省保護單位。作為吳地古老的寺院，它與寺前宋代的石橋，寺后山頂光福古塔，寺院內廊壁古香古色的碑碣古刻都已經成為蘇州重要的珍貴瑰寶。

這尊銅觀音像流傳著與況鐘、林則徐有關的傳奇?zhèn)髡f。1999年，江蘇省、蘇州市、區(qū)各級政府規(guī)劃投資100萬元，再次重修，整飭一新。塔矗立在寺后龜山之巔，塔為四面七級，高27．95米，平面呈正方形，為磚木混合結構樓閣式佛塔。底層西北面設券門，二層以上四面置壺門，各層門內壁左右置佛龕，陳列佛像49尊。塔的頂部設有方形、圓形、八角形等各不相同的藻井。各層置腰檐平座，做法簡潔樸素。塔底層設迥廊，各層均按有樓板，可拾級而上。該塔外觀古樸。由于位置得當，加上周圍景物襯托，頗有“不在畫中已入畫”的意境。若登塔頂，放眼天平、靈巖諸山，仿佛近在咫尺。登塔眺望，遠山峰巒連綿，東西崦湖交相輝映。作為吳地最古老的寺院，它與寺前宋代的石橋，寺后山頂光福古塔，寺院內廊壁古香古色的碑碣古刻都已經成為蘇州重要的珍貴瑰寶。值得一提的，明代蘇州文人、“吳門畫派”創(chuàng)始人沈周多次登上光福寺塔，寫了《登光福塔》一詩，生動地描述了登塔賞覽風光：“山圍水抱開農桑，樂土風光真畫里”。結尾又深表感慨：“三年潢潦（積水成澇）我無家，恨不攜書亦居此”。如今銅觀音左右兩側陳列著眾信徒捐贈的玉石、青瓷、紅木等觀音雕像各8尊，造型各異，慈祥和藹，不失為佛像的藝術佳作。坐像銅雕千手觀音

都說祭神拜佛，但是如果要在家中供奉佛像，還是有些許避諱的。若錯誤的供奉了神佛，也許會帶來一些壞處，那么今天就說說銅觀音擺放有什么需要注意的吧。

家中如需要供奉觀音佛像，那么觀音菩薩的擺放是很重要的，擺放對了才行。供奉觀音佛像時，首先一個要選是就是位置，然后就是周圍環(huán)境。觀音佛像通常放在客廳，柜子上面等地方，而且重要的就是觀音神像切不可朝北。此尊銅觀音佛像為黃銅鑄造，佛像結螺髻發(fā)，彎眉修目，雙耳下垂，面相豐滿，表情深沉內省，富有力度，五官輪廓線條異常分明。擺放佛像的柜臺必須靠墻，后方不能有開窗納氣現象。

第二另外很重要的一點就是觀音菩薩不能和關公放在一起來供奉這種擺法非常不妥當，因為觀音菩薩是的神，而關帝只是民間崇拜的英雄偶像。而且觀音是以慈悲為懷，戒殺生的。反而關帝則是嫉惡如仇，他在中建功立業(yè)的。所以把兩者擺放在一起供奉，真的是格格不入。觀音菩薩多羅尊觀音直立乘云的姿勢，是《普門品》中“或值怨賊繞”一句的象征。我們曾經提過，關帝宜向大門，而觀音不需要這樣。觀音適合“坐西向東”，因為我們修行為了往生西方世界 這樣我們拜佛就是向西拜，

公元643年，玄奘載譽啟程回國，并將657部佛經帶回中土。貞觀十九年（645年）正月，玄奘到達長安。這時，唐太宗為了遼東戰(zhàn)役，已駐蹕洛陽。太宗得知他回國，山東佛像銅雕塑立即詔令在洛陽接見他。玄奘奉詔匆忙上路，當月二十二日啟程，二月初一在洛陽宮儀鸞殿受到太宗接見。唐太宗深感欣慰，與玄奘并坐問道：“法師當年西去取經為什么不報道朝廷得知”，玄奘說：“玄奘當去之時以再三表奏。但誠愿微淺朝廷不蒙允許。無任慕道之至乃輒私行?！卑子^音定制大型觀音菩薩銅佛像因菩薩常著白衣，亦稱“白衣大士”。專擅之罪唯深慚懼?！?，太宗說：“法師出家后與世俗了斷，所以能委命求法惠利蒼生”。