樹(shù)木乃是萬(wàn)物之生，有樹(shù)必有福氣。能樹(shù)木生長(zhǎng)之地必然土貴，土貴則養(yǎng)人，養(yǎng)人需氣息，樹(shù)則換氣之靈，所以樹(shù)木乃是帶有福貴之意。墳?zāi)怪杏袠?shù)，則是有福貴，古人安葬之地多選有福之地，乃有樹(shù)之地。意可分為樹(shù)木之寓意。

一棵樹(shù)在墓碑的正前方

俗稱；墳前香一柱（過(guò)逝之人可天天持此香）

寓意；先人保佑家宅安康

一棵樹(shù)在墓碑的正后方

俗稱；先人罩黃羅（古代只有王侯將相才可以安坐打傘）

寓意；先人安坐，傳后代富貴。

一顆樹(shù)在墓碑的正左方

俗稱；青龍盤(pán)柱（青龍屬木，木生木，雙生不克。）

寓意；盤(pán)龍?jiān)诖四?，后代受人敬。（后代多為懸壺?jì)世之人）

公墓里,看看墓地是否能夠藏風(fēng)聚氣,需求調(diào)查

在公墓里，看看墓地是否能夠藏風(fēng)聚氣，需求調(diào)查一下公墓的青龍位、白hu位、朱雀位、和玄武位，簡(jiǎn)答來(lái)說(shuō)，就是墓地的前后左右。依照風(fēng)水學(xué)中的考究，一個(gè)風(fēng)水好的公墓，前方有必要要有朝案。后方有必要要有靠山和來(lái)龍；左面右邊要有白hu青龍環(huán)保，中心要有聚氣的明堂，符合這樣條件的墓穴能夠避風(fēng)，能夠聚氣，能夠形成好的風(fēng)水氣場(chǎng)，能夠有非常好的氣運(yùn)，協(xié)助提高子孫子孫的運(yùn)勢(shì)。所以，在挑選公墓方位的時(shí)分，可盡量要依照這個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)去挑選一個(gè)藏風(fēng)聚氣的方位，這樣才有謀福子孫的或許。樹(shù)木是遮陽(yáng)的秘密wu器，若是你挑選的公墓距離大樹(shù)過(guò)分接近，那么樹(shù)木必然會(huì)遮擋了公墓的陽(yáng)光，如此就容易形成以上的那種情況，也簡(jiǎn)單導(dǎo)致子孫運(yùn)勢(shì)不旺！所以，挑選公墓忌諱離大樹(shù)過(guò)分接近，這是原因之一。樹(shù)根在地下成長(zhǎng)，若是公墓的方位過(guò)分接近樹(shù)根，那么樹(shù)根的成長(zhǎng)必然會(huì)吸收土地的養(yǎng)分，也必然會(huì)導(dǎo)致祖先的靈骨沒(méi)辦法遭到很好的維護(hù)；另一方面，樹(shù)根龐大向下延伸和成長(zhǎng)的時(shí)分，也容易觸碰到祖先的靈骨，這樣是對(duì)祖先晦氣的，導(dǎo)致祖先在地下不得清凈，容易影響了祖先的安息，也簡(jiǎn)單導(dǎo)致后世子孫，運(yùn)勢(shì)欠安哦！

昆明公墓風(fēng)水中必定有著豁亮開(kāi)闊的明堂

公墓前方也就是墓碑前面的位置就是明堂，好的公墓風(fēng)水中必定有著豁亮開(kāi)闊的明堂。而如果墳?zāi)箾](méi)有明堂或者是明堂中有樹(shù)等障礙物的話，就會(huì)影響到墳場(chǎng)附近的風(fēng)水流轉(zhuǎn)，導(dǎo)致整個(gè)墳?zāi)沟娘L(fēng)水無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。

可以被稱之為好的墓地有必要有著超卓的風(fēng)水，而影響墓地風(fēng)水好壞的要素十分多，其中重要的就是環(huán)境要素。這也是為何會(huì)所挑選墓地首要就要看山看水，因?yàn)橹挥辛私馍矫}流水的走勢(shì)才可以判別出墓地周?chē)L(fēng)水的好壞。

墓葬種類一般有哪幾種？

塔葬/墻葬。塔葬源于道教。它是一種具有悠久歷史和宗i教文化的埋葬風(fēng)格。它深受佛家教徒的贊揚(yáng)。同時(shí)，由于其價(jià)錢(qián)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約農(nóng)地資源、地域限制小等優(yōu)勢(shì)，正逐步成為公墓推廣的主流。墻葬類似于塔葬。不同之處在于塔葬是在室外進(jìn)行的，而墻葬是在室內(nèi)進(jìn)行的。

環(huán)境葬禮主要分為樹(shù)葬禮、花葬禮、草坪葬禮。樹(shù)葬和草皮葬，是把可降解的灰盒埋在樹(shù)下，或者直接把灰灑在樹(shù)或草皮上;花葬是由傷者的骨灰、花瓣和底泥中的花朵混和而成，精心培植，孕育出美麗的花朵。綠色環(huán)境潛藏不影響底泥和水質(zhì)，也不占用農(nóng)地資源。在所有類型的公墓中，價(jià)格也是很實(shí)惠的。公墓建議使用這些埋葬方式。