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不管是孩子還是成人，人腦對未感知過事物的想象，并不是憑空出來的，它是從已經(jīng)感知事物的抽取有關(guān)內(nèi)容，經(jīng)過加工才能形成的。古往今來，被歷史長河淘洗出的歷史偉人也因藝術(shù)影響至今。唐玄宗李隆基多藝尤知音律，善八分書，對唐朝音樂發(fā)展有重大影響；南唐李后主，精書法、工繪畫、通音律，詩詞造詣成就，影響深遠。

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從字面意義上講，藝術(shù)指的是綜合性的人為因素，如想象力，意志，經(jīng)驗和技巧的整合和平衡，以及創(chuàng)造隱含的審美對象，環(huán)境，圖像，動作或聲音，以分享美的感受其他。 ，情感和意識。人類用這個過程來表達現(xiàn)有的觀念，體驗個人或群體的沉淀和呈現(xiàn)。著名哲學(xué)家Morris Weitz（美國）指出：“藝術(shù)是不確定的，真正的藝術(shù)理論既不是既是必要條件又是充分條件的屬性，而僅僅是一個由相似性和差異性組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。”

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孩子對于河南少兒藝術(shù)加盟要求有一種自然的需要，他們好動，發(fā)現(xiàn)力強，正是這種需要的表現(xiàn)。孩子其心理發(fā)展的一大特點便是自我中心，他們常常不自覺地把自己的情感投射到客體上，使僵死的無機世界生命化。

如：他們把玩具當(dāng)作自己的孩子，為它穿衣和它說話。這種移情作用為孩子河南少兒藝術(shù)加盟要求提供了心理基礎(chǔ)。而藝術(shù)活動則為兒童提供了一個情感溝通與滿足的機會，成為他們喜愛的活動。

孩子用唱歌、舞蹈、鋼琴彈奏、表演等這些外在符號自由地表達自己的觀點，抒發(fā)內(nèi)心的情感，感受到用藝術(shù)與別人交流的喜悅，從而獲得一種精神上的滿足，一種因自我肯定而產(chǎn)生的愉悅感。

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