葬禮是人生禮儀中*后一個儀禮

葬禮是人生禮儀中*后一個儀禮。如果把一個生命的誕生比喻為春天的開始的話，那么，便是相當于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？

　　年節(jié)被作為四季節(jié)日中很隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于的儀禮也是人生儀式中很隆重的儀禮，因此，可以說是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個節(jié)日的曲目。

　　縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個世界去，免得回來作祟;二是設(shè)想一個美妙的世界，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過去，同時也給生人帶來對未來彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮，更加突出對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國以儒家為主營的禮俗有著更為特殊的品性。

喪葬禮儀對生者的意義?

喪葬禮儀對生者的意義？

孝義的延續(xù)

　　在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會;活人可以表達對死者的尊敬，排場的儀式可以使家人臉上增光。同時，中國人賤野羞瘠、慎終追遠的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴肅穆。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價值觀。

　　不能盡孝，對于傳統(tǒng)的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一主要環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。

挑選墓地安葬逝者,一定要挑選風水好的

不管是土葬仍是挑選在公墓里下葬，都需要注意的是墓地的風水，畢竟墓地的風水牽扯到幾百年以后的運勢，后人的運勢、宗族的興隆發(fā)展等等，倘若公墓的風水欠安，便會直接導致后人的運勢不順；而且風水不好的公墓，也無法讓逝者。今天小編就跟大家分享一些關(guān)于墓地風水的知識。

　　挑選墓地安葬逝者，一定要挑選風水好的，畢竟公墓的風水好壞，與逝者能否是相關(guān)的，更與后人的運勢兇吉是相關(guān)的，一塊風水好的墓地可以對后人協(xié)助甚大；而一塊風水欠安的墓地，關(guān)于后人也會構(gòu)成許多的影響。根據(jù)風水學之中的考究來說，的風水好壞要看看山的狀況。

　　1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風水才好，山大才能擋風?！扒坝姓?，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。

　　2、公墓風水考究環(huán)境好，綠化一定要到位，氣場則佳，不能讓墓穴暴露在酷日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。

　　一般來說，好的公墓風水需要有巨大雄偉的山勢，而且山勢與山形要有起伏改變、要有生動活潑的感覺，要給人一種強健靈敏的印象，這樣的山勢才可以構(gòu)成好的風水，才可以有利于墓園的風水旺盛。

　　好的公墓風水之中，一定要有主山、少祖山、太祖山等，這樣的墓園風水甚好，關(guān)于往后的宗族運勢協(xié)助誰很大，當下也可以讓逝者很好長眠。