羅漢是界里平民化的佛像，羅漢體現(xiàn)了人生日常鮮活形態(tài)，而寺廟十八羅漢銅雕更是人們生活里的精髓和華彩?！妒肆_漢》正開(kāi)拓了見(jiàn)所未見(jiàn)的創(chuàng)新容姿，其創(chuàng)新之一表現(xiàn)在內(nèi)容上，分為大中個(gè)內(nèi)容。這些內(nèi)容是對(duì)以往傳統(tǒng)十八羅漢的一個(gè)挑戰(zhàn)，是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。寺廟十八羅漢銅雕其創(chuàng)新之二表現(xiàn)在形態(tài)上，而重點(diǎn)又在表情上，每件作品的面部動(dòng)姿都圍繞著表情塑造，其表情分為趣、諷、吼、愛(ài)、靜、豪、榮、醒、喜、狂、嘆、驕、慧、悚、裝、霸、樂(lè)、笑十八種。《十八羅漢》極富文化底蘊(yùn)和感情上的色彩，極具收藏價(jià)值和審美價(jià)值。

寺廟十八羅漢銅雕由于他往生從不殺生，廣績(jī)善緣，故此一生無(wú)病無(wú)痛，而且有五種不死的福力。故又稱(chēng)他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動(dòng)。而且能言善辯，博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)書(shū)，能暢說(shuō)妙法 ; 但他難得說(shuō)法，往往終日不語(yǔ)。他的師兄弟阿難詫異地問(wèn)他：“你為何不開(kāi)一次方便之門(mén)，暢說(shuō)妙法呢 ？”他答到：“話(huà)說(shuō)多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會(huì)令人反感。我在寂靜中可得法樂(lè)，希望大家也能如此?！彼?jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱(chēng)他為“笑獅羅漢”。

寺廟十八羅漢銅雕探手羅漢半托迦——探手羅漢探手羅漢安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂(lè)半托迦相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說(shuō)：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國(guó)又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時(shí)懷孕，於是指腹為婚。寺廟十八羅漢銅雕婆多生女，半遮羅，半遮就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。他被稱(chēng)為探手羅漢，因他打坐時(shí)常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤(pán)膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長(zhǎng)呼一口氣。

寺廟十八羅漢銅雕長(zhǎng)眉羅漢阿氏多——長(zhǎng)眉羅漢孫善郁長(zhǎng)眉羅漢巴林石雕長(zhǎng)眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領(lǐng)神會(huì)阿氏多是梵文無(wú)比端正的音譯。這位羅漢的特征，是生下來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛。原來(lái)他前世也是一位和尚，因?yàn)樾扌械嚼?，眉毛都脫落了，脫剃兩條長(zhǎng)眉毛，仍然修不成正果，死後再轉(zhuǎn)世為人。他出世後，有人對(duì)他的父親說(shuō)道：“佛祖釋迦牟尼也有兩條長(zhǎng)眉，你的兒子有長(zhǎng)眉，是佛相。”因此他的父親就送他入寺門(mén)出家，終於修成正果。