凈身穿衣操作規(guī)程

　　1、提前準(zhǔn)備：

　　1）凈身用品：兩條毛巾和一瓶酒精

　　2）壽衣

　　3）搶救儀器、導(dǎo)管撤掉，身體創(chuàng)口進(jìn)行必要處理

　　4）堵塞氣孔：包括口腔、鼻孔、耳道、肛門等

　　2、凈身程序

　　1）向老人鞠躬致敬，詢問家屬要求

　　2）脫去老人病號服

　　3）將酒精倒入面盆，加兌適量溫水，浸泡毛巾

　　4）請家屬用毛巾為老人開光

　　5）開始凈身，順序：面—頭—耳—頸—胸—腹—上臂—手—后背—骨盆－大腿—小腿—腳—腿背部

　　6）請家人確認(rèn)是否滿意

　　注意：

　　A、側(cè)翻身擦拭背部時，需家人扶正頭部，防止體液流出

　　B、凈身過程中，注意老人的隱秘部分的遮擋

　　C、如果逝者為女性，應(yīng)提前征求家屬要求

　　3、穿衣程序

　　1）核對壽衣包內(nèi)物品是否齊全

　　2）將衣褲套好，疊放整齊

　　3）穿褲過程：雙手穿過褲管，抓住老人的雙腳，褲子上到老人臀部，抬臀部將褲腰到位

　　4）穿上衣過程：手套左袖，拉住老人左手，入袖，肩領(lǐng)對齊，將右半側(cè)衣服整理好，扶好老人頭部，向右側(cè)翻身，將右半側(cè)衣服壓在老人身下，后放平老人，再反向側(cè)翻老人，將衣服拉出，右側(cè)衣袖下拉，手套右袖抓住老人右手，將右袖穿好，肩領(lǐng)對齊，后調(diào)整衣服是否平齊

　　5）系好衣服帶子，放好腰帶，兩端壓于老人身下，穿襪子，穿鞋

　　6）整理黃褥、黃單，老人側(cè)翻，將下面鋪平整，注意扶好頭部

　　7）在老人腳踝處系好綁腿帶，手絹放在袖口里（男左女右），左金右銀的元寶和戒指放好，口鈴放入口中，由老人子女給老人放墊背錢

　　8）整理白褥、白單，給老人蓋到胸口，蓋上蓋臉布

　　9）入尸袋，入棺

　　注意：如果老人腹水嚴(yán)重，請用濕毛巾將老人臉部裹上，以免因?yàn)楦箟旱纫蛩?，口中有異物，污染新衣服?

武漢殯儀一條龍中最不能忽略的就是入葬了，而很多人在購買墓穴的時候存在很多疑問，今天武漢殯儀一條龍的小編就來告訴大家有哪些。

一、就根據(jù)武漢的殯葬風(fēng)俗上來說，一般親人過世之后3天之內(nèi)入土，這種也被稱作熱葬入土。

二、時間安排上還是非常倉促的，整體選擇殯儀的事物問題和挑選合適的墓園都是需要一定的時間，如果整體顯得很倉促，那么人就會非常的忙碌，這種情況下，一般建議提前選好合適的陵園，而且最重要的是 墓地每年上漲的速度上要高于房價的上漲速度，所以提前選擇不但價格上會更劃算一些，而且提前選擇上也會多不少，這樣使用效果上也會好不少，也是目前非常理智的做法。古代有一個將軍半夜里去盜，雷雨交加，他嚇壞了，以為大概是驚動了唐高宗和武則天了吧，便沒有打開，所以到今天還保存得很好。

三、就中國的傳統(tǒng)吸塑來看，很多人都會有家族式的陵園，這種上是非常方便的，而很多沒有的就早點(diǎn)選擇墓地，這樣不但買起來非常劃算，而且還有更多的選擇，特別是風(fēng)水上好部分，就能福澤子孫，沖洗去災(zāi)的作用，是非常好的一件事。

火葬代表了殯葬的方向。這是因?yàn)椋?

   1.火葬畢竟便宜。

   沒錢的只有走火葬路。反映在葬禮問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)梗矝]有禮儀。另外，火葬為什么在江南發(fā)展？江南地少人多，土葬要占據(jù)很多土地。人們不忍看到土地資源遭到破壞，所以火葬逐漸推廣開來。但是在整個封建時代直到今天，土葬還是一個重要葬式，火葬還沒有推開。所以我覺得殯葬制度的發(fā)展要考慮到民俗，考慮到人們的思想觀念和心理承受力，但是一定要推廣火葬，改變觀念，適應(yīng)潮流。說到底它是生產(chǎn)方式、生活方式在死亡這個人生終結(jié)問題上的反映。

   2.中國的殯葬制度是和等級制度分不開的

   這個影響非常深遠(yuǎn)，它和中國的宗法制度的延續(xù)直到消亡聯(lián)接在一起。但后世單身葬失去了它的位置，其中有些客觀因素，單身葬不如合葬省工省地等，但起決定作用的是社會意識，是起支配社會地位的結(jié)果。古代等級的差別反映在社會生活的各個方面，也反映在官階上，墳?zāi)股希弁醯牧陮嬛贫壬?。楊寬先生寫了一本書叫《中國陵寢制度史》，是比較反映陵寢制度的。封建帝王的陵寢制度非常嚴(yán)格，它的影響自古以來就非常大，一直影響到今天。秦始皇的陵墓，《史記》上記載得很詳細(xì)，后來歷代帝王的喪禮和陵墓史書上也都有記載，甚至周圍的圍墻有多高，有幾道門，有多少人守陵都記得清清楚楚。我們現(xiàn)在去秦始皇陵、漢武帝陵都是爬上去的，在社會誰要敢動皇陵的一寸土是要滿門抄斬的。電影《火燒圓明園》里有咸豐皇帝在熱河死后出殯的場面，其實(shí)，電影里表現(xiàn)的還不及真實(shí)的十分之一。即使在現(xiàn)代社會，我們還不能不承受著古代葬禮制度傳承的影響，有意識的或者是無意識的，干部也會受到影響，老百姓就更受影響了。還有一個貧富的差別，這也一定會在葬禮制度中反映出來。南方有個縣長，給自己的父親造了20多米高的大墓，現(xiàn)在造大墓的人很多，一是為了顯富，二是為了顯示自己的地位、官階。這些都是比較深層次的社會形態(tài)和意識形態(tài)的問題，將會隨著社會慢慢進(jìn)步而發(fā)展。但我相信，火葬一定會普及，厚葬必然走向薄葬，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的趨勢。