橫匾和斗匾都是匾的一種，我們俗稱的匾額一詞就是指代這兩種匾，其中匾一般指橫匾、而額一般指斗匾，也就是豎著的匾。這兩種匾在歷史中有著廣泛的使用，我們至今也能在很多的名勝古跡中見(jiàn)到這類牌匾，下面小編就為大家來(lái)介紹一下這兩種匾有什么區(qū)別。

1、從懸掛的位置上講，匾多掛在室內(nèi)，個(gè)別也有掛在門(mén)的上方的，如“避暑山莊”匾;斗匾多掛在室外，多掛在殿檐下。如果是重檐的，則掛在兩檐之間。個(gè)別的也有掛在門(mén)口上的，如山東曲阜孔廟“大成門(mén)”額。斗匾沒(méi)有掛在殿內(nèi)、室內(nèi)的。

2、從文字內(nèi)容上講，匾上的文字多含有褒獎(jiǎng)、稱贊、座右銘、名人名句，多為四個(gè)字，帶有感情的色彩。而斗匾上的文字，多為建筑的名稱、建筑的功用。

3、匾上文字，多為名人題、名人寫(xiě)，有落款，有時(shí)間日期，有印i章。而斗匾上的文字，有落款的很少，蕞多有章，如“乾隆御筆之寶”等等。

我國(guó)傳統(tǒng)民居的主要形式就是單門(mén)獨(dú)院，有院就有門(mén)，門(mén)上就有匾，匾額可以說(shuō)是一個(gè)家族的門(mén)臉，一進(jìn)門(mén)就能看出這個(gè)家庭的門(mén)第層次、道德修養(yǎng)、思想情感、處世哲學(xué)、精神寄托以及對(duì)未來(lái)的追求……匾額，又稱扁額、扁牘、牌額，簡(jiǎn)稱為扁、匾或額。中國(guó)的古建筑上，多綴有匾額。匾額以其多變的式樣、高藝術(shù)化的書(shū)法藝術(shù)，與雄偉壯觀的建筑相互輝映，和諧統(tǒng)一，成為建筑中不可分割的部分。

中國(guó)商家的“商匾”，其用字遣句皆寄寓吉祥如意、生意興隆、財(cái)源茂盛等美好愿望。如舊時(shí)浙江紹興酒樓上掛有“太白遺風(fēng)”、“劉伶停車”等長(zhǎng)方形青龍扁，顯得含蓄多趣?，F(xiàn)代商家所懸匾額更是推陳出新，巧構(gòu)妙句，如餃子館題匾“無(wú)所不包”，石灰廠題匾“白和起家”，當(dāng)鋪題匾“當(dāng)之無(wú)愧”，音響電器行題匾“一呼四應(yīng)”等，都很含蓄多趣，耐人尋味。我國(guó)風(fēng)景名勝、園林古跡的匾額，使山岳生色，河川增輝?！都t樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額，賈寶玉機(jī)敏勸諸賓”，就描繪了題匾趣事。賈政說(shuō)：“偌大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺(jué)寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！贝嗽挼莱隽素翌~具有美化景點(diǎn)的不可忽視的作用。

在園林建筑類匾額中，有一種匾額極為特殊，我們稱之為堂號(hào)匾。堂號(hào)是用來(lái)表示姓氏、發(fā)揚(yáng)祖風(fēng)的匾額，通常選用與自家姓氏相關(guān)的成語(yǔ)或典故。如王姓書(shū)“三槐堂”，或匾以“槐蔭啟秀”。其故事出自《宋史·王旦傳》，北宋初年，尚書(shū)兵部侍郎王祐文章寫(xiě)得好，做官有政績(jī)。他相信三家后代必出公相，并在院子里種下三棵槐樹(shù)，做為標(biāo)志。后來(lái)，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時(shí)人稱“三槐王氏”，在開(kāi)封建有王家的三槐堂。

在翰林匾額博物館的館藏中，還有很多可以體現(xiàn)主人高潔的品質(zhì)或者修身自勉的匾額。比如清代協(xié)辦大學(xué)士陳大受就題有“安敦堂”之匾，敦，勉勵(lì)也，以立其志。還有“樹(shù)德堂”、“海涵堂”、“裕后堂”等，或是明志或是自勉或是警喻。