古代住宅使用的牌匾相信大家都是見過的，上面展示出來的字都是通過雕刻工藝制作出來的，但是有些牌匾是需要選用特殊一點(diǎn)的木材進(jìn)行雕刻的，下面跟這小編一起來了解一下實(shí)木牌匾的雕刻工藝，以下幾點(diǎn)是非常重要的。

1.選材是重點(diǎn)，如果你是初學(xué)者的話那就選擇一些比較松軟的木材。如果是雕刻一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的作品可以用椴木、銀杏木、樟木、松木等。如果材質(zhì)想要更堅(jiān)韌一點(diǎn)，紋理更細(xì)膩一點(diǎn)還有色澤更光亮的話選擇紅木、黃楊木、花梨木等，這些材料可以雕刻花紋比較復(fù)雜細(xì)密的牌匾，這樣做出來的牌匾具有很高的收藏價(jià)值，不過雕刻起來非常困難，對(duì)刀具的損耗也比較大。

2.木材選好以后要進(jìn)行干燥處理，確保木材的含水量在30%左右，太干送一脆化，太濕了容易變形。干燥方法有自然干燥和熏爐干燥。

3.粗胚打好以后就可以雕刻了，雕刻之前需要打打草稿，然后拓印到牌匾材料上，把大致的輪廓先雕刻出來，然后再?gòu)纳系较?，由淺入深層層推進(jìn)。雕刻的時(shí)候要留點(diǎn)余地，確保能夠充分的修正。雕刻的差不多了就要開始修光，修去牌匾上面的刀跡，讓牌匾字體更圓滑細(xì)密，有的人也會(huì)喜歡棱角分明的刀修痕跡，具體看自己需求。修光以后還需要進(jìn)行打磨，直到滿意為止，打磨好以后就可以開始做漆。

縱觀的各種匾額，無論是屋舍的裝飾，還是景觀的裝點(diǎn)，無不表達(dá)了勞動(dòng)人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾額的內(nèi)容大都為：芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥等；反映自然景觀的則如：山清水秀、碧水縈繞等。所有這些表示吉祥、安寧、祥和的字眼，自古以來就被認(rèn)為是福瑞喜慶、諸事順利的詞句，充分表達(dá)了我國(guó)人民的吉祥愿望、幸福追求、美好觀念和欣賞趣味。

“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓?！遍}臺(tái)匾額又因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文i物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究“閩臺(tái)同根文化”提供了實(shí)物例證。倘若把所見匾額拓片結(jié)集，就是一部不可多得的書法、篆刻精品，對(duì)于書法藝術(shù)愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，正如清代戲曲理論家李漁評(píng)匾文化所說“眼前景，手中物，千古無人計(jì)及?！?徜徉街坊，漫步鄰里，猶如走進(jìn)書法藝術(shù)殿i堂，令人神情怡然，美不勝收。匾額，巧奪天工，充滿生活智慧，在民眾的生活中廣泛流傳，因而成為閩臺(tái)漳州人一種永恒的習(xí)尚。

古代還有一類官匾，是官員為表白為官初衷和抱負(fù)，喜用懸金匾形式昭示民眾，并以此為鑒自勉。官匾多懸于公堂之上，內(nèi)容則以表白為官清廉勤政者居多。如“明鏡高懸”、“公正廉明”、“明察秋毫”等。宋太祖統(tǒng)一天下后，在自己的殿房上懸“公正明”手書匾額，自警治國(guó)要公正。也有相當(dāng)多的匾額是屋、齋等居處用以寄寓明志、綴飾美化的。如魯迅先生幼年讀書的書塾掛“三味書屋”木質(zhì)橫匾。用語(yǔ)切當(dāng)，意味深長(zhǎng)。如林則徐書齋懸有“制怒”匾額，自警待人處事要冷靜慎重。鄭板橋的“難得糊涂”和“吃虧是?！眱蓧K匾額，更是寓意深刻。