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一般請(qǐng)完神像之后就會(huì)買佛龕了，然而佛龕的選擇也是非常重要的，市場(chǎng)上面的佛龕材料也有多種，大小也有多種，材料不同，價(jià)格不同，而價(jià)格就會(huì)有所不同，在買佛龕時(shí)不要一味追求炫富，買特別大特別隆重的，而是要根據(jù)佛像的大小來(lái)進(jìn)行選擇，選擇一個(gè)合適的佛龕。

現(xiàn)在佛龕的樣式是多種多樣的，市面上的就有好多種，例如一些簡(jiǎn)約的，浮雕式的，復(fù)古樣式的，我們?cè)谶x擇佛龕時(shí)可以根據(jù)家里的裝修風(fēng)格來(lái)進(jìn)行選擇，我們?cè)谫I佛龕是要仔細(xì)的選擇，然后就可以把佛龕拿回家了，在把佛龕拿回家時(shí)要用一塊紅布包好，這樣就大功告成了。

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龕的原意指的是把巖石鑿空，用作安置佛像之所，在很多遺跡，比如說(shuō)印度的阿旃塔、我國(guó)的云門龍崗石窟等地，都是在巖壁上鑿出龕室，以供奉眾佛菩薩?，F(xiàn)在一般稱為佛龕，指的是供奉佛像、排位等的小格子，一般為木材或者石頭制作而成。而且為了表達(dá)人們對(duì)神佛的尊敬之意，佛龕一般都制作的極其精美、華麗。

如今已經(jīng)有許多人會(huì)在家中設(shè)立一個(gè)佛龕，佛龕是用來(lái)供奉神明的，人們以此來(lái)達(dá)成祈求神明來(lái)保佑家人平安，事業(yè)順利，學(xué)業(yè)有成的愿望。佛龕是一種專門用來(lái)供奉神明的地方，形狀多為木質(zhì)的小閣子。用佛龕來(lái)供奉神明，是人們把自己心底的愿望有了一個(gè)寄托，自己的心里有了一份傾述的地方。那么大家知道擺放佛龕有哪些講究？該注意些什么嗎？

1、要由里朝外，佛龕或神臺(tái)由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也說(shuō)要就是對(duì)著大門，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進(jìn)家門就見(jiàn)佛龕或神臺(tái)[指離門太近]，要和門保持一定的距離。

2、宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺(tái)附近蕞好不要有音響，電視機(jī)等東西。

3、不可對(duì)著床鋪。不可對(duì)著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見(jiàn)不得不i雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺(tái)放在臥室，那么在睡覺(jué)時(shí)要拿個(gè)黃布簾擋上。

此外，擬園林式建筑造型的佛龕也很常見(jiàn)。其中的點(diǎn)睛之作便是亭式龕，其寫意手法極盡想象與創(chuàng)造之能事，成為清宮供龕中富變化和觀賞性的樣式。擬亭式造型供龕又分為園亭式、四方亭式、長(zhǎng)方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其頂部的變化為豐富多彩，有歇山、懸山、攢尖、盝頂?shù)?，一些飛檐設(shè)計(jì)更是變幻奇突，輕巧美妙。

除了上述造型外，還有擬傳統(tǒng)器物造型的供龕。如屏風(fēng)式龕，靈感來(lái)自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨(dú)具清宮特色的裝飾屏風(fēng)。這種形式后來(lái)還被發(fā)展為全部以無(wú)量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見(jiàn)供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。此外葫蘆還因“福、祿”的諧音成為“福祿萬(wàn)代”的吉祥物，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型。令人驚異的是，這種造型被供龕制作者采用，而且供奉的是藏傳尊神，恰好表明了清朝諸帝認(rèn)為的儒、釋、道三教“理同出于一原，道并行而不?！钡挠^念。此外，在乾隆中晚期造龕檔案中，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡紋”、“西番花草紋”等，營(yíng)造出濃郁的西洋情調(diào)。