銅如來(lái)佛祖

此尊佛像肉髻高隆，寶珠頂嚴(yán)，髻珠顯露。面龐豐腴，彎眉與鼻脛相連，眼瞼低垂，雙目俯視，寶相莊嚴(yán)。身著通肩式衲衣，呈站立姿勢(shì)立于蓮花座上，佛像右手施與愿印，表示能滿足眾生一切愿望；佛像左手置于臍前結(jié)禪定印，禪定印是全神貫注之印，這是佛陀入于禪定時(shí)所結(jié)的手印。該佛像通體以銅打造，純厚粲然，莊重典雅，為清代作品?，F(xiàn)收藏于福建民俗博物館。

銅如來(lái)佛祖

如何來(lái)判斷銅佛像作品質(zhì)量呢:銅佛像

　　首先，看藝術(shù)性，一件的銅雕作品是具有藝術(shù)內(nèi)涵的，沒(méi)有藝術(shù)性的銅雕作品就如同一堆廢銅。

　　第二，感覺(jué)，用手去摸，去感受，做工精湛的銅雕表面和感覺(jué)和劣質(zhì)產(chǎn)品是不同的。再就是聞，看有沒(méi)有怪味，有些銅雕使用了化學(xué)制劑，通過(guò)聞可以辨別出來(lái)。

　　后就是注意經(jīng)節(jié)處理，精品在細(xì)節(jié)處理上也是精益求精的，不會(huì)出現(xiàn)紕漏。

銅如來(lái)佛祖

若就理性上講，則含義廣大深遠(yuǎn)。如阿彌陀托金蓮花，因蓮具眾德，出污泥而不染，表示凈土法門，三根普被，利鈍咸收，此人人所知，不必贅言了。若觀音菩薩頂戴彌陀，一手執(zhí)甘露瓶，一手執(zhí)楊柳枝，灑遍大千世界，皆是表示大悲。大勢(shì)至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，招致眾生，皆是表示大智，光明為智慧故，所以稱為‘無(wú)邊光熾身’。佛度眾生，以大悲為本，以方便為門。左輔表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿彌陀佛的悲智雙運(yùn)，三圣雕塑，普度眾生。諸如此類，西方三圣雕塑廠家價(jià)格，殊難枚舉。他如西方三圣之手持金剛臺(tái)、紫金臺(tái)、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經(jīng)》，特征昭著。念佛行者須知作是觀者，名為正觀，若另作花樣，即為邪觀，不可不慎！
如來(lái)，佛是三界內(nèi)的導(dǎo)師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師。 [2]  在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。歷確實(shí)有如來(lái)佛祖此人，他是古印度加比羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多。后外出修行，終成正果，創(chuàng)立了。悉達(dá)多出生于公元前6世紀(jì)，他父親是加比羅衛(wèi)國(guó)國(guó)王，叫凈飯王。凈飯王為了想讓悉達(dá)多繼承王位，不讓他出家，給他找了很多美色，悉達(dá)多在19歲的時(shí)候娶妻并生下一子。后離家修行，于農(nóng)歷十二月初八。