酒店家具在裝修設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)ρb修公司的資質(zhì)、技術(shù)、自身的實(shí)力都有非常高的要求。很多人認(rèn)為給酒店做裝修跟正常的家庭裝修類似，其實(shí)并不然，酒店的裝修是一個(gè)對(duì)設(shè)計(jì)師非常大的考驗(yàn)，首先是因?yàn)槠鋽?shù)量非常大。一個(gè)賓館家具裝修的效果好壞完全決定于消費(fèi)者在賓館入住之后所帶來(lái)的享受程度。因?yàn)榫频暄b修的房間并不是一兩個(gè)，多則幾百少則上千的房間都是很有可能的。如果能夠把這么多的房間裝修的符合酒店消費(fèi)群體的審美，在保證的外觀的同時(shí)，還要保證酒店房間的舒適度。

特別是在個(gè)別的星級(jí)賓館裝修時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)考慮一些消費(fèi)群體的習(xí)慣。蕞好的效果是能夠根據(jù)不同消費(fèi)者的喜好來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)賓館的裝修。最基本的榫卯結(jié)構(gòu)由兩個(gè)構(gòu)件組成，其中一個(gè)的榫頭插入另一個(gè)的卯眼中，使兩個(gè)構(gòu)件連接并固定。當(dāng)然我們都知道所有的酒店家具設(shè)計(jì)的第--要義就是要逡巡人性化、自然化的原則。酒店家具裝修主要以品牌材料為主，不能只追求表面的豪華而忽略了消費(fèi)者的主導(dǎo)作用。一個(gè)賓館家具裝修的效果好壞完全決定于消費(fèi)者在賓館入住之后所帶來(lái)的享受程度。

紅木新中式家具不是可望不可及的空的東西，它的涌現(xiàn)也不只是曇花一現(xiàn)。借用名作《星星之火，可以燎原》里的一句名言來(lái)說(shuō)：它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日；它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船；它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。黑酸枝木臥房(五件)、烏紋木成套家私,市場(chǎng)價(jià)值近百萬(wàn)元,但數(shù)目較少,難得一見(jiàn)。正如前文所說(shuō)，紅木新中式家具并非是叢林中突然冒出的洪荒，也非天外來(lái)客，它的出現(xiàn)也不是某一工匠大師的靈光一閃，它是歷史向前發(fā)展的產(chǎn)物和改革開(kāi)放的成功見(jiàn)證。

西方的繪畫題材都是以故事為主，講的是氣氛、色彩，形象逼真。中國(guó)畫就很少故事題材，講的是意境、神似。由于這些頂極紅木生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，短則百年，長(zhǎng)則近千年，決定了紅木資源稀缺性，供不應(yīng)求的狀況比比皆是。中國(guó)文化是一種道家所講的常態(tài)文化和一種儒家所講的群體文化，二者融和后的“矛與盾關(guān)系”的混合體。其表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，還是一種群體文化。所以，中式家具，注定同一朝代不會(huì)出現(xiàn)多種風(fēng)格，每朝每代，自上而下，必定神情相似。                    

檀頌

   檀頌是國(guó)內(nèi)現(xiàn)代中式家居品牌。繼承明式家具簡(jiǎn)約雅致和宋代家具典雅平正的藝術(shù)風(fēng)格，巧妙融入道家佛家的理念精華，采用中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型符號(hào)，根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，提煉傳統(tǒng)家具的經(jīng)典造型，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化變形，使產(chǎn)品線條簡(jiǎn)練、靈活多變，突出產(chǎn)品的功能性與實(shí)用性。木雕手法有浮雕、淺雕、陰雕、透雕、鏤空雕刻、通雕、立體圓雕，還有絲翎檀雕等創(chuàng)新技法，配以鑿、雕、修、刮、磨等手法，才能創(chuàng)造出構(gòu)圖生動(dòng)，形象鮮明，線條流暢的家具精品精刮細(xì)磨，增平潤(rùn)當(dāng)木工和雕刻步驟完成后，紅木家具還要經(jīng)歷刮磨工序。配合自由的生活主張，凸顯家具精、巧、簡(jiǎn)、雅的中國(guó)神韻的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧，營(yíng)造出獨(dú)具“理性與寧?kù)o”特點(diǎn)的禪宗式居家環(huán)境。