[龍臺(tái)山公墓]墓園文化

     龍臺(tái)山墓園有著濃郁的藝術(shù)魅力。它不是想象中的冷峭臉蛋，也不是簡(jiǎn)略、抽象的聲張，而是把墓主的魂融入造型傍邊，用一種凝固的措辭，演示著人物的生命軌跡。人物與建筑的完善同一。一座座墓碑，就是一座座本領(lǐng)超群的藝術(shù)品，非論疇昔還是未來，都是藝術(shù)之林中不成或缺的一部分。陵園“依山傍水、藏風(fēng)聚氣”，達(dá)到了自然美與人文美的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了慎終，天人合一的崇高境界。我曾有過一個(gè)想法，假若有朝一日能夠踏上俄羅斯這片奇怪的成長(zhǎng)蠢才的土地，我要看看宮殿、教堂，還要瀏覽伏爾加河和白樺林。時(shí)至本日，應(yīng)再加上一個(gè)處所，那就是俄羅斯墓園。

　　重慶龍臺(tái)山也是歷史悠久的陵園地，也有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的殘暴文化，掀開史冊(cè)，也是群英薈萃。我國(guó)古代墓葬的文化藝術(shù)含量，與任何一個(gè)國(guó)家對(duì)照，都不減色。曾去過一些墓地，清一色土堆或水泥、磚石砌筑的長(zhǎng)方墓室，外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑，毫無文化包含可言。在一些歷史較長(zhǎng)遠(yuǎn)的城市，也有一些名人墓園，但從情勢(shì)到內(nèi)在，卻很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡，死后之墓實(shí)在沒甚么企盼的需要。看看我們本人，還障礙在“建筑工程”的層面上，遠(yuǎn)未達(dá)到“建筑藝術(shù)”的程度。歷史文化含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來有“先有含谷，后有豐都”之說?；钊说氖业诙紵o藝術(shù)可言。況且故人之墓園呢。

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墓地如何評(píng)風(fēng)水，哪些方面需注意？

重慶龍臺(tái)山公墓園給大家介紹一下墓地如何評(píng)看準(zhǔn)公墓風(fēng)水，哪些方面需注意？經(jīng)小編多年來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)箞@風(fēng)水應(yīng)首先看以下幾點(diǎn)：

    一：否依山傍水，此可保陰陽(yáng)之氣順暢。

    二：墓園大門必須向南。

    三：墓碑須向南向陽(yáng)。

    四：墓地周邊有寺廟或古剎甚好，可壓制其之陰氣，揚(yáng)其之陽(yáng)氣。

重慶龍臺(tái)山陵園中，過去評(píng)價(jià)很好的當(dāng)屬好墓園區(qū)。無論從風(fēng)水山水結(jié)構(gòu)角度，或是從陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的學(xué)術(shù)角度來看，都是風(fēng)水好的一個(gè)區(qū)域。而風(fēng)水的好壞，直接會(huì)影響到后代的運(yùn)勢(shì)。所以購(gòu)買墓地風(fēng)水極為重要。

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【龍臺(tái)山墓地風(fēng)水】墓穴簡(jiǎn)析要點(diǎn)

   從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的墓穴位置，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂罚瑢ふ液媚沟?，越來越受到逝者后代的關(guān)注。

   “入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，大師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。明堂廣闊容萬馬，水口聚財(cái)不漏氣有緣之人葬此處，后輩人興財(cái)如玉。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

   人一生當(dāng)中的終點(diǎn)安寢點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。

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龍臺(tái)山公墓——改變是為了更好的呈現(xiàn)

   對(duì)于任何行業(yè)而言，觀念的轉(zhuǎn)變都是至關(guān)重要的。殯葬業(yè)的弊端就在于行業(yè)自身的局限性，我們殯葬從業(yè)者一定不能把思維方式限制在行業(yè)本身，而應(yīng)該加強(qiáng)和其他行業(yè)的溝通、聯(lián)絡(luò)，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，才能有突破性的改變。

     當(dāng)一個(gè)人的思維方式變了，他的人生態(tài)度、言語(yǔ)行動(dòng)、性格愛好也會(huì)發(fā)生潛移默化的變化。隨著時(shí)間的流逝，人生閱歷的不斷豐富，以及自我修養(yǎng)的不斷提升，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)命運(yùn)在冥冥之中已經(jīng)被改寫了。

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龍臺(tái)山公墓生態(tài)葬區(qū)

殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)

     對(duì)中國(guó)殯葬業(yè)起到重要作用的因素包括人口、城市、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、觀念等，這些因素的變化會(huì)對(duì)行業(yè)產(chǎn)生巨大的影響。同時(shí)，殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)。當(dāng)我們理解了人的精神生命和生理生命，人文內(nèi)涵就一定會(huì)延伸。與之相應(yīng)的，環(huán)境保護(hù)設(shè)施一定會(huì)強(qiáng)加，人性化服務(wù)一定會(huì)提升，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用會(huì)創(chuàng)新，觀念會(huì)不斷的進(jìn)步。龍臺(tái)山因山為陵，在改坡為坪的建設(shè)施工中，根據(jù)地勘資料放大安全系數(shù)構(gòu)筑坪臺(tái)擋墻，嚴(yán)格保證工程質(zhì)量。殯葬從業(yè)者必須要有充分的認(rèn)知和積極的思想準(zhǔn)備，面對(duì)即將到來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自然界更科學(xué)的循環(huán)，以及對(duì)逝者大的尊重。

       我們殯葬業(yè)有這樣一句話：讓每一個(gè)逝去的親人得到安寧，就會(huì)讓每一個(gè)家庭得到寧?kù)o；讓每一個(gè)家庭得到寧?kù)o，就會(huì)讓社會(huì)得到安定；讓社會(huì)得到安定，國(guó)家就會(huì)變得和諧；讓國(guó)家得到和諧，世界就會(huì)變得和平。