龍臺(tái)山陵園墓型優(yōu)勢(shì)講解

陵園墓位、墓制講究長(zhǎng)期穩(wěn)固性。龍臺(tái)山因山為陵，在改坡為坪的建設(shè)施工中，根據(jù)地勘資料放大安全系數(shù)構(gòu)筑坪臺(tái)擋墻，嚴(yán)格保證工程質(zhì)量。使其在防沉降、防滑坡，防自然災(zāi)害等方面做到萬無一失。

　　本園主選各種天然花崗石材（少量本地青砂石材，應(yīng)用戶需要而采用）為墓制主體，使墓制品的物理、化學(xué)穩(wěn)定性強(qiáng)，材質(zhì)緊密度高，能防酸雨，抗腐蝕，千年耐用，經(jīng)久不衰。

　　本園安葬形式豐富，有“入土為安”的中國(guó)傳統(tǒng)墓葬，使逝者與青山大地同在；有美化生態(tài)環(huán)境的樹葬、草坪葬，使逝者生命與綠樹青草一起生長(zhǎng)，得以延續(xù)，使生命備受尊重。

　　本園根據(jù)用戶不同需求，以及逝者精神特征，獨(dú)立設(shè)計(jì)的藝術(shù)墓，不僅成為展現(xiàn)逝者風(fēng)采的立體檔案，而且成為供人瞻仰、拜讀的藝術(shù)景觀。

　　龍臺(tái)山陵園的理想境界是“慎終追遠(yuǎn)，天人合一”。

　　龍臺(tái)山陵園是國(guó)內(nèi)的立體生命檔案館，也是海外聞名的人生福壽后花園。亭臺(tái)樓閣掩映于湖光山色之中，長(zhǎng)廊水榭沐浴在夕陽(yáng)金光之下。渾出天然，回腸蕩氣；天籟含情，心香不滅。正是：

　　留佳景傳后人千秋勝跡，赴極樂成正果萬代福音。　　

　　情意至深至醇

　　龍臺(tái)山陵園的口碑是踏踏實(shí)實(shí)、點(diǎn)點(diǎn)滴滴干出來的。

　　陵園崇尚以德抱怨、以理服人的人間正氣，以傳承我炎黃子孫互助向善、待人以誠(chéng)的傳統(tǒng)美德。

　　陵園以“苦心孤詣，恪盡職守；服務(wù)蒼生，造福桑梓”為追求，以“度人度己，功德在天；譽(yù)滿華夏，世人共享”為目的，著力塑造漢民族新的殯葬文化品牌。

重慶市龍臺(tái)山陵園是重慶陵園中好的選擇

墓地如何評(píng)風(fēng)水，哪些方面需注意？

重慶龍臺(tái)山公墓園給大家介紹一下墓地如何評(píng)看準(zhǔn)公墓風(fēng)水，哪些方面需注意？經(jīng)小編多年來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)箞@風(fēng)水應(yīng)首先看以下幾點(diǎn)：

    一：否依山傍水，此可保陰陽(yáng)之氣順暢。

    二：墓園大門必須向南。

    三：墓碑須向南向陽(yáng)。

    四：墓地周邊有寺廟或古剎甚好，可壓制其之陰氣，揚(yáng)其之陽(yáng)氣。

重慶龍臺(tái)山陵園中，過去評(píng)價(jià)很好的當(dāng)屬好墓園區(qū)。無論從風(fēng)水山水結(jié)構(gòu)角度，或是從陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的學(xué)術(shù)角度來看，都是風(fēng)水好的一個(gè)區(qū)域。而風(fēng)水的好壞，直接會(huì)影響到后代的運(yùn)勢(shì)。所以購(gòu)買墓地風(fēng)水極為重要。

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【龍臺(tái)山墓地風(fēng)水】墓穴簡(jiǎn)析要點(diǎn)

   從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的墓穴位置，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂罚瑢ふ液媚沟?，越來越受到逝者后代的關(guān)注。

   “入山尋水口，登穴看名堂”。墓區(qū)多重綠地，讓墓位掩映在綠樹叢中，彰顯葬乘生氣，令人神清氣爽。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，大師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

   人一生當(dāng)中的終點(diǎn)安寢點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。

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?重慶龍臺(tái)山-殯葬服務(wù)水平與人民群眾要求還存在差距

重慶龍臺(tái)山-殯葬服務(wù)水平與人民群眾要求還存在差距

    紅白喜事，歷來是我國(guó)老百姓日常生活中的大事。近年來，各級(jí)政府加快了殯葬改革的力度，加強(qiáng)了殯葬設(shè)施建設(shè)的投入，全市殯葬服務(wù)網(wǎng)絡(luò)基本形成，殯葬服務(wù)能力不斷增強(qiáng)。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，葬費(fèi)用的不斷攀升成為各界群眾廣泛關(guān)注的問題。

    從相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)看，2012年我市主城區(qū)居民辦理喪事的安葬費(fèi)用平均超過3萬元?，F(xiàn)在的人都重視吉兇的存在，很多人因?yàn)椴豁?，或者事業(yè)的屢戰(zhàn)屢敗等，在找自身的因素相關(guān)問題外，也有考慮到自家的祖先墓地，是不是祖先的墓地不好在提示自己等，或許這個(gè)有很多人看來是信迷，但是我們也的確有這個(gè)風(fēng)俗存在，我們也很重視自己的祖先。有人坦言，我市殯葬服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀與社會(huì)需求不相適應(yīng)的矛盾正日漸突出：“主要表現(xiàn)在基本殯葬公共服務(wù)能力不足，中低收入群眾葬負(fù)擔(dān)較重，殯葬服務(wù)水平同人民群眾的殯葬服務(wù)需求還有較大差距。”

    究其原因，客觀在于殯葬服務(wù)目前普遍以民營(yíng)企業(yè)提供的市場(chǎng)化服務(wù)為主，由企業(yè)實(shí)行自主定價(jià)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。政府通過建立殯葬救助制度，免除了低保對(duì)象等困難群眾的基本葬費(fèi)用。為切實(shí)解決好中低收入群眾反映突出的葬價(jià)格偏高的問題，將提升殯葬公共服務(wù)能力，調(diào)整優(yōu)化市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，平抑殯葬消費(fèi)價(jià)格，保障群眾基本殯葬服務(wù)需求作為我市殯葬改革的重要任務(wù)。

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