怎樣才能購(gòu)買到物有所值的龍臺(tái)山公墓呢

    現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大多市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共龍臺(tái)山墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？是很多當(dāng)兒女的朋友們很頭疼的一件事情，今天就重點(diǎn)談?wù)勥@個(gè)話題，供朋友們借鑒。

   作為一個(gè)好的龍臺(tái)山公墓大環(huán)境必須要具備上面的幾個(gè)條件，只有符合上面條件大環(huán)境的墓地，才是一個(gè)可選之地。我們可以看下龍臺(tái)山公墓的環(huán)境，首先龍臺(tái)山公墓面向如同一面平湖，巴南區(qū)寶山公墓背靠重嶺疊嶂的寶山群峰， 這里樹(shù)木蔥綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有著空氣清新的美好環(huán)境，秉持：“入土為安”的傳統(tǒng)中旨，以土葬為主，樹(shù)葬，草坪葬，花葬皆備。龍臺(tái)山公墓是眾多墓地可選之一的好墓地。

清明節(jié)祭祀的習(xí)俗——重慶龍臺(tái)山公墓陵園網(wǎng)分享

    清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。

    清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人。

    作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡的鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼的魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼的做法。

    清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的，過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假?！币馑际沁^(guò)早或過(guò)遲都會(huì)失靈。

重慶龍臺(tái)山公墓與您一起了解重慶喪葬習(xí)俗

    龍臺(tái)山公墓為您悉心提示，喪葬由一系列繁甭的儀式組成，避免死在床上，要凈身，穿好老衣，平平睡在堂屋正中的竹席上，燒倒頭紙，腰間用黑色張做褲帶叫做系年零線，多大年齡多少根，腳前點(diǎn)一盞菜油燈。

    對(duì)死者所舉行的一切儀式都在堂靈里進(jìn)行。設(shè)靈前首先將死者放入木棺中，擺放在堂屋正中，堂屋大門口左側(cè)的階沿上擺放用竹和紙做成的靈房，靈房前的香案正中，放著死者的靈牌和照片。

    祭奠儀式有客祭、堂祭和家祭三種，祭祀活動(dòng)的主持稱贊禮生。家祭通常采用明清時(shí)流行的“出堂三獻(xiàn)”或“對(duì)靈三獻(xiàn)”儀式，都有吟誦祭文形式。祭奠儀式結(jié)束則進(jìn)行封棺儀式。然后由孝歌班子通宵達(dá)旦坐唱孝戲或孝歌才算結(jié)束。出靈又稱出喪。凡參與出靈的人，是死者同輩的直系親屬，要全穿孝服和包孝帕，孝子也要全穿孝服，長(zhǎng)孝端上靈牌在院壩口等“八仙”抬靈柩出堂屋，靈柩抬到院壩邊時(shí)，贊禮生便舉行路祭儀式，孝女面向靈樞跪地痛哭，送死者上青山，民間謂之送老歸山。

    到墓地時(shí)“八仙”放下靈柩入墓，白鶴仙師撥好字頭（朝向），由孝家先掩一把土，“八仙”再說(shuō)吉令，白鶴仙吟誦撒五谷，然后舉行“墓祭”，白鶴仙要給孝家排寫好燒七的期單，每七天一次，叫“燒周年”，一年滿后，以后每年只在中元、清明和死者生日之期才舉行祭拜。