重慶市龍臺(tái)公墓山陵園力求“地臻全美”

    重慶公墓管理中心，為大家介紹重慶市龍臺(tái)山陵園，該陵園選址力求“地臻全美”，歷時(shí)三年；九六年元月由市規(guī)劃設(shè)計(jì)，依據(jù)“依山而營(yíng)”的原則，建筑充分體現(xiàn)國(guó)人“事死如生”、“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)理倫觀和“天人合一”的宇宙觀及審美理想；其建筑序列的配置，強(qiáng)烈象征對(duì)人類生命的理性尊重；開(kāi)園以來(lái)，龍臺(tái)人以“慎終追遠(yuǎn)，天人合一”之境界，“服務(wù)蒼生，造福桑梓”之胸襟，苦心孤詣，功德在天，世人共享。九七年元月通過(guò)市級(jí)規(guī)劃評(píng)審，評(píng)審會(huì)議認(rèn)為：“這是重慶市陵園規(guī)劃建設(shè)的一個(gè)范例”。

    龍臺(tái)山陵園實(shí)際占地面積為405畝，座東向西偏南北線。外有幾百畝宋仙湖水緊護(hù)陵園，內(nèi)有仙南湖，仙北湖。陵園后倚橫亙重慶西部中梁山脈，而中梁山脈系有名的華瑩山脈的分系，其勢(shì)如巨浪，重嶺疊嶂，生龍奔騰。龍脈行至含谷鎮(zhèn)突伸一支脈，委蛇東西，勢(shì)來(lái)形止，似行龍之露爪；東而西望，園內(nèi)兩峰前親后倚，負(fù)陰抱陽(yáng)；南而北望，兩峰呈巒狀，光潤(rùn)圓滿，凈厚涌動(dòng)，體正并列，如兄同出，雄雌行隨，形似狀元筆架，是傳統(tǒng)地理理論認(rèn)為的“龍脈結(jié)氣之處”，又含“文昌”之意；看看我們本人，還障礙在“建筑工程”的層面上，遠(yuǎn)未達(dá)到“建筑藝術(shù)”的程度。陵園占地，貌若一萬(wàn)年神龜，近水而形真。前親有名的轉(zhuǎn)山坪，近攬“睡人山”奇景；左傍宋家溝水庫(kù)，右攜“仙女山”。

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墓地中的風(fēng)水中的“水”重慶龍臺(tái)山公墓分享起奧秘：

墓地中的風(fēng)水中的“水”

    天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道?！对峤?jīng)》說(shuō)：（葬都，乘生氣也），意思是說(shuō)立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？在風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)中人們常見(jiàn)這樣一句話：'入山尋水口，登穴看明堂'，就是說(shuō)大師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候，首先要看水從何處來(lái)，又往何處去；同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。九七年元月通過(guò)市級(jí)規(guī)劃評(píng)審，評(píng)審會(huì)議認(rèn)為：“這是重慶市陵園規(guī)劃建設(shè)的一個(gè)范例”。兩句話都離不開(kāi)水，所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了'水是山家血脈精'的道理。風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。

    水的深淺也有說(shuō)道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。（4）遺傳學(xué)定義，指出生命是通過(guò)基因、突變和自然選擇而進(jìn)化的系統(tǒng)。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。水本身沒(méi)有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。

    水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來(lái)關(guān)攔，但較好是要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。

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    但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無(wú)法凝聚結(jié)集，所以必不會(huì)有吉穴藏在其中的。

立冬上墳有什么講究呢？——龍臺(tái)山公墓網(wǎng)介紹

一、下午之前去上墳，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候還屬于六陽(yáng)時(shí)，陽(yáng)氣比較足，不容易在分地被一些陰性的東西騷擾到

二、不要隨意吃肉、大蒜等味道大的食物，這些東西比較腥氣，傳統(tǒng)上都?xì)w為葷菜。一般祭祖的時(shí)候?yàn)榱吮磉_(dá)對(duì)祖先的敬重，都應(yīng)該解食一日

三、衣著不要太過(guò)鮮艷！一些女孩子穿著大紅、大紫的衣服去上墳，或者穿著太暴露。有一種可能是惹怒自己的祖先，還有一種就是撩起別人祖宗對(duì)你的興趣。我就曾經(jīng)遇到過(guò)一名女孩子，因?yàn)槟衬昵迕鲿r(shí)候穿著大紅的風(fēng)衣去拜山，出現(xiàn)很多不適癥狀的情況。

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四、在墳地不要隨意亂走、亂跨。尤其是一些男同胞，表面上膽子比誰(shuí)都大，也絲毫不講究尊敬與否，在別人的墳頭上跨來(lái)跨去。有一些人因?yàn)檫@種亂跨，導(dǎo)致那一年好幾個(gè)月都觸霉頭，生意慘淡。這種例子很多，有機(jī)會(huì)可以單獨(dú)開(kāi)個(gè)帖子來(lái)講。

五、在青壯年的墳前不要逗留、嘆息！他們的早夭固然很可惜，但是他們由于似得太早，或多或少都帶著怨氣。讓陵園變成花園，爭(zhēng)取做到讓喪屬走進(jìn)陵園時(shí)感覺(jué)是在花園閑庭散步，讓逝者在綠色的陵園安息，讓親人在花園中祭奠。而青年的死去中，相當(dāng)一部分直接或間接和感情有瓜葛，你如果在他們的墳前逗留、嘆息，他們對(duì)你產(chǎn)生的感情、怨恨乃至羨慕嫉妒恨，甚至半夜來(lái)敲你的門，都是你自己惹的。切忌不要隨意嘆息，有話留在心里比說(shuō)出來(lái)更好。

六、吐痰、大小便，不可大意。一些人吐痰吐習(xí)慣了，一不小心就吐到了別人的墳前。底部方壇30米見(jiàn)方，四角各置裝飾性香爐一尊，上部圓壇直徑12米，興建高達(dá)12米的“民族忠魂碑”，上刻華夏民族英雄人物。和言者無(wú)心，聽(tīng)者有意這個(gè)道理一樣，或許你只是一個(gè)習(xí)慣，但對(duì)方或許會(huì)覺(jué)得你這是在挑釁，尾隨你而行，那就大為不妙。大小便則不用說(shuō)，雖然很多農(nóng)田、山林就是個(gè)天然廁所，但是沒(méi)有輪到你上，不該你拉的時(shí)候你就是得憋著。而且，在這里我要說(shuō)明一下，我們很多所謂被鬼上身的現(xiàn)象的入口，就是我們的陰竅。