成立湖湘文化促進(jìn)會(huì)會(huì)帶來(lái)有什么好處?

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

答：促進(jìn)湖南與深圳二地經(jīng)貿(mào)往來(lái)與二地文化交流，促進(jìn)湖湘文化與嶺南文化的融合。

南下的中原文化，在文化重#南移的大背景下，湖南成為以儒學(xué)文化為正統(tǒng)的省區(qū)，被學(xué)者稱為"瀟湘洙泗"、"荊蠻鄒魯";唐宋以前的本土文化，包括荊楚文化。這兩個(gè)淵源分別影響著湖湘文化的兩個(gè)層面。在思想學(xué)術(shù)層面，中原的儒學(xué)是湖湘文化的來(lái)源，岳麓書院講堂所懸的“道南正脈”匾額，顯示著湖湘文化所代表的儒學(xué)正統(tǒng)。從社會(huì)心理層面，如湖湘的民風(fēng)民俗，心理特征等，則主要源于本土文化傳統(tǒng)。這兩種特色鮮明的文化得以重新組合，導(dǎo)致一種獨(dú)特的區(qū)域文化形成。所以，探討研究湘學(xué)者，能發(fā)現(xiàn)湖湘文化中的儒學(xué)正統(tǒng)特色，無(wú)論是周敦頤、張南軒，還是王船山、曾國(guó)藩，他們的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)追求，都是以正統(tǒng)的孔孟之道為目標(biāo);而考察湘人者，則更會(huì)感覺到荊楚山民剛烈、倔勁的個(gè)性。

　岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格。

　　陶澍，魏源，曾國(guó)藩，左宗棠，郭嵩濤，李元度，唐才常，沈藎等都出于自岳麓書院。吳獵，趙方，彭龜年，游九言，游九功，陳琦等出自岳麓書院的人才，被稱為“岳麓巨子

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弘揚(yáng)湖湘文化

湖湘文化三個(gè)基本特征弘揚(yáng)湖湘精神的意義傳承湖湘精神的意義湖湘文化的精神是什么湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)湖湘文化包括什么湖湘歷史名人湖南文化介紹概括湖湘文化的內(nèi)涵和精髓

弘揚(yáng)湖湘文化和長(zhǎng)沙精神，不僅要內(nèi)化于心，更要外化于行。”易煉紅強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)踐行湖湘文化和長(zhǎng)沙精神，增強(qiáng)存在感。要用精神文化力量提振干事的精氣神，講創(chuàng)新，重?fù)?dān)當(dāng)，敢突破，讓干事創(chuàng)業(yè)者有舞臺(tái)，讓投機(jī)鉆營(yíng)者沒機(jī)會(huì)。要用精神文化力量塑造城市的個(gè)性化，長(zhǎng)沙創(chuàng)建國(guó)家中心城市，要堅(jiān)持以文化引#、以文化取勝，無(wú)論是舊城改造還是新城建設(shè)，無(wú)論是規(guī)劃建設(shè)還是城市管理，都要始終堅(jiān)持文化鑄魂的理念。要倍加珍惜老祖宗留下的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，在城市融入文化元素、增添文化標(biāo)識(shí)、塑造文化形態(tài)、展示文化風(fēng)貌，讓市民“記得住鄉(xiāng)愁”。用精神文化力量激發(fā)發(fā)展的新動(dòng)能，要圍繞打造國(guó)家智能制造中心、國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)意中心、國(guó)家交通物流中心，用大視野、大胸懷、大格局去謀劃和推進(jìn)，用好用活創(chuàng)新與開放的“雙引擎”，把東部開放走廊與河西湘江新區(qū)做優(yōu)做強(qiáng)做實(shí)，把馬欄山文化創(chuàng)意集聚區(qū)、岳麓山國(guó)家大學(xué)科技城兩大“引爆點(diǎn)”搞活，在創(chuàng)新開放中集聚資源、集聚要素、集聚人才、集聚產(chǎn)業(yè)。