以銅為基本材質(zhì)，用鑄造的方法并且通過(guò)各種工藝加工而成的具有一定藝術(shù)價(jià)值的關(guān)公銅肖像工藝品。這不僅是封建統(tǒng)治對(duì)關(guān)公褒揚(yáng)喝彩的產(chǎn)物，更是百姓精神生活的需要。因德乃剛乃正乃忠乃義，由民而將而侯而帝而圣的關(guān)公，在三國(guó)中以桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、單刀赴會(huì)、水淹三軍以及刮骨療毒、夜觀春秋等膾炙人口的故事名揚(yáng)天下，以雄壯威猛、義炳乾坤而著稱(chēng)于世，以一生忠義仁勇而成為幾千年來(lái)海內(nèi)外炎黃子孫崇敬的“武財(cái)神”。經(jīng)典代表作品解州關(guān)公銅像， 瑞華關(guān)公故里護(hù)車(chē)神銅像，繼承并結(jié)合了中華青銅文明以及關(guān)公故里深遠(yuǎn)文化的豐富內(nèi)涵，成為一種很有價(jià)值的藝術(shù)禮品。

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在三國(guó)演義中，我們看到關(guān)公的忠義勇，過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、等等，關(guān)公在后人眼里就是忠義的象征。民間由于《三國(guó)演義》等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱(chēng)其為關(guān)二爺、關(guān)二哥，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場(chǎng)合中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像。近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。

澳騰銅雕公司主要鑄造銅關(guān)公，九龍銅關(guān)公，托寶九龍關(guān)公，橫刀九龍關(guān)公，關(guān)公踏龍，福建銅關(guān)公，臺(tái)灣銅關(guān)公，關(guān)羽雕塑，鑄銅關(guān)公，銅雕關(guān)公，1米銅關(guān)公，2米銅關(guān)公等，我公司生產(chǎn)的關(guān)公種類(lèi)繁多，規(guī)格不一，可按客戶(hù)提關(guān)公銅雕圖片訂做加工銅關(guān)公，九龍銅關(guān)公，做工精美，質(zhì)量保證。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。

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在古代大家早就有了拜財(cái)神的習(xí)慣，而且財(cái)神還分為文財(cái)神和武財(cái)神，關(guān)羽正好就成了武財(cái)神。以銅材質(zhì)為例:首先，由于同的導(dǎo)電導(dǎo)熱性能好手摸上去會(huì)有冰涼感。因?yàn)殛P(guān)羽的歷史形象是以忠義著稱(chēng)，為人義薄云天，所以非常受到商人們的尊重，久而久之關(guān)羽便成了武財(cái)神的代言人。剛開(kāi)始古人祭拜關(guān)羽是為了祛邪避災(zāi)，因?yàn)殛P(guān)羽的形象非常正面威嚴(yán)，可以用來(lái)震懾邪e 之事。再加上古人很早便開(kāi)始修建關(guān)羽的寺廟，所以慢慢拜關(guān)羽的含義就多了很多，不在僅僅是為了辟xie ，可能大家有什么事都想著去拜關(guān)公，就和今天人們?nèi)グ莘鹨粯?，不管你信不信fo 教你也都會(huì)跟風(fēng)去拜。

澳騰銅雕公司主要鑄造銅關(guān)公，九龍銅關(guān)公，托寶九龍關(guān)公，橫刀九龍關(guān)公，關(guān)公踏龍，福建銅關(guān)公，臺(tái)灣銅關(guān)公，關(guān)羽雕塑，鑄銅關(guān)公，銅雕關(guān)公，1米銅關(guān)公，2米銅關(guān)公等，我公司生產(chǎn)的關(guān)公種類(lèi)繁多，規(guī)格不一，可按客戶(hù)提關(guān)公銅雕圖片訂做加工銅關(guān)公，九龍銅關(guān)公，做工精美，質(zhì)量保證。此外，明代羅貫中所著的《三國(guó)志通俗演義》及以此為藍(lán)本的戲曲和民間說(shuō)唱，更使關(guān)羽的事跡膾炙人口、婦孺皆知。