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東陽南馬正洪仿古工藝品廠簡介:企業(yè)文化:傳承百年工藝精華與時代風(fēng)范相結(jié)合,先進的生產(chǎn)力與科學(xué)發(fā)展的態(tài)度相結(jié)合,不斷創(chuàng)先做大、做強、做優(yōu)創(chuàng)行業(yè)名牌。企業(yè)精神:以競爭為動力,以態(tài)度為生命,以誠信服務(wù)為綜合,不斷進取拼的精神,攀登時代高峰,造就企業(yè)更加輝煌的發(fā)展目標。企業(yè)面貌:東陽南馬正洪仿古工藝品廠坐落于浙江東陽市,擁有寬裕的流水線生產(chǎn)的廠房和先進的生產(chǎn)設(shè)備及雄厚的技術(shù)力量,以新穎古樸的設(shè)計理念和精工細雕的工藝方法,質(zhì)量管理體系嚴密,取材合理考究,產(chǎn)品更適應(yīng)廣泛的客戶要求。
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仿古門窗充滿著古典韻味,款式以明清時期的花樣為主,雖古樸卻尊華
門窗也和古典家具一樣,在中國家具文化史.上也蘊含著博大精深的文化意味。在古人眼里,門窗有如天人之際的一道帷幕。門窗之內(nèi),琴棋書畫環(huán)壁,逍遙一枕,王公莫能得其趣,敞窗推門,俯仰乾坤,可法天象地而立道。隋唐以前,造園筑屋的焦點是疊山理水,唐中興后“窗牖無拘,隨宜合用的理論被推翻,人們開始用門窗引景、借景、對景、抑景、框景。入宋建筑藝術(shù)的發(fā)展同其他門類的藝術(shù)一樣,人們將開拓外部境界的創(chuàng)造力,逐漸將一切成熟的模式、典范、結(jié)晶,用于內(nèi)部境界的完美。從大木作漸趨式微的明清始,一向不被重視的小木作在微末的刀錐之地,花樣翻新,無止境地窮盡精巧。
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其他木雕裝飾結(jié)構(gòu)與藝術(shù)特色
古代傳統(tǒng)建筑的其他部位,如:月梁、梁坊、柁墩、瓜柱與角背都不同程度地有木雕裝飾。裝飾紋樣有荷葉、卷草、動植物等。功能不同的木構(gòu)件,經(jīng)過美化都具有裝飾作用。雀替的兩面均有木雕,重要的建筑用龍紋,次要的建筑用卷革紋。牛腿表面積較大,供雕刻的地方很多,動物、植物、器物甚至人物都可以刻到牛腿上,裝飾手法有浮雕、深雕、透雕等等,有的牛腿甚至是鏤空的木雕工藝品。
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內(nèi)檐小木作裝飾結(jié)構(gòu)與藝術(shù)特色
內(nèi)檐木雕裝飾包括木隔斷、罩、櫥、博古架等,木雕裝飾玲瓏剔透,極具特色,令人嘆為觀止。
木雕隔斷墻
碧紗櫥的組成構(gòu)件是隔扇,有6抹、5抹、4抹、2抹(落地明造)。扇心木雕有宮式、菱花心與欞條花心等種類,還有步步錦、龜背紋、冰裂紋等。罩的種類很多,有落地罩、幾腿罩、欄桿罩、炕罩等。落地罩的中心可以做成不同造型的門,如:園光罩正中心開正園門洞,旁處做冰裂紋。八角罩的門洞為八等邊形,做萬子回紋,其風(fēng)格莊重大方,觀賞性強。故宮西六宮體元殿內(nèi)的硬木雕花落地罩,工藝精益求精,極其華貴,全部紋樣為卷草紋與小動物紋,體現(xiàn)了木雕藝術(shù)的極高成就。
板壁、太師壁、博古架
板壁是分隔室內(nèi)空間的木板墻,大多置于進深的門問。為防止大面積木板變形還有的把木欞分成若干塊,做成裙板絳環(huán)形式,施以繪畫與雕刻。太師壁多見于南方園林與公共建筑,是明堂后檐柱間的壁面裝飾,形成視覺中心。博古架既是裝飾物件,又是陳設(shè)性家具。它的格架分割優(yōu)美,比例多變,可稱得上是文化品位高的陳設(shè)性裝飾構(gòu)件。
天花、藻井
室內(nèi)天花堪稱裝飾中的精華,明清時分為井口天花和海墁天花。井口天花是高等級裝修,由支條、天花板、帽梁組成,繪以團龍、翔龍、團鶴及花卉紋樣。更高.檔次的天花板不做繪畫而做木雕。海墁天花俗稱平天花,是用得最廣泛的天花裝飾手法。
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屏風(fēng)的制作形式多種多樣,主要有立式屏風(fēng)、折疊式屏風(fēng)等。后來出現(xiàn)了純粹作為擺設(shè)的插屏,它嬌小玲瓏,饒有趣味。古時,王侯貴族的屏風(fēng)制作非常講究,用了云母、水晶、琉璃等材料,在鑲嵌工藝上,用了象牙、玉石、琺瑯( fà lánɡ)、翡翠、金銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而,民間的屏風(fēng)制作大都崇尚實用樸素。大有陳設(shè)素屏者,而且,自魏晉以來,此風(fēng)大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰:“當世豈無李陽冰篆文,張旭之筆跡,邊鸞之花鳥,張藻之松石,吾不令加一點一畫于其上,欲爾保真而全白。”表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家的華屏相比,真是別具一格而韻味悠閑。中國漢族傳統(tǒng)的工藝五花八門、名類繁多,可古人還是對屏風(fēng)情有獨鐘。因為它融實用性、欣賞性于一體。
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