現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

警惕樂種的退化

“從五四運動時起，我們就把傳統(tǒng)文化當(dāng)做必須被改造的對象，好像掌握傳統(tǒng)文化的人是現(xiàn)代社會的絆腳石，民間藝人更是挺不起胸、抬不起頭。他們對西方文化和音樂技術(shù)的掌握都在加強，但對民族民間音樂的闡釋能力卻在減弱?！?月12日，在以傳承為主題的研討會上，音樂學(xué)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護田青回憶，上世紀末他和其他研究人員一同去為民間藝人錄音的時候甚至還被扣住，說他們宣傳封建?！暗且?，廣大農(nóng)村的普通農(nóng)民可能一輩子都沒有機會像城里人一樣去音樂廳欣賞高雅音樂，他們惟一接觸音樂的場合就是紅白喜事。這些與普通人日常生活密切相關(guān)的民間藝術(shù)家，千百年來不但承擔(dān)著中華傳統(tǒng)文化的根脈，也為廣大的人民群眾服務(wù)了一代又一代。”

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

銅管樂器是一種將氣流吹進吹嘴之后，造成嘴唇振動的樂器。銅管樂器也被稱為“ labrosones ”，字面上的意思是“嘴唇振動的樂器”(Baines)。

銅管樂器在早期的交響樂中使用銅管的數(shù)量不大。所以，從古至今，鍵盤樂器倍受作曲家們和音樂愛好者們的關(guān)注和喜愛。在很長一段時期里，交響樂隊中只用兩只圓號，有時增加一只小號到十九世紀上半葉，銅管樂器才在交響樂隊中被廣泛使用。銅管樂器的發(fā)音方式與木管樂器不同，它們不是通過縮短管內(nèi)的空氣柱來改變音高，而是依靠演奏者唇部的氣壓變化與樂器本身接通“附加管”的方法來改變音高。所有銅管樂器都裝有形狀相似的圓柱形號嘴，管身都呈長圓錐形狀。銅管樂器的音色特點是雄壯、輝煌、熱烈，雖然音質(zhì)各具特色，但宏大、寬廣的音量為銅管樂器組的共同特點，這是其它類別的樂器所望塵莫及的。不同的按鍵組合能演奏出不同的音高。按鍵指法是全球都通用的。下面列出各按鍵的組合以及會造成的音高，這在今有的銅管樂器都適用。

要在銅管樂器按鍵樂器上改變音高，有兩個方法能夠辦到：一、壓下按鍵改變管子的長度，二、演奏者所吹出的氣流改變嘴唇的振動頻率。

從遙遠的古代起，藏族的祖先古羌人便居住在青藏高原廣闊地區(qū)，從事游牧。管身豎置并稍微向左或右傾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹氣沖擊管壁，使管中空氣柱振動，并通過手指按孔而發(fā)音。到了公元7世紀初，正值隋末唐初之時，“悉補野”部落的首領(lǐng)松贊干布將其他部族兼并后，統(tǒng)一了西藏地區(qū)，建立了吐蕃王朝，定都邏娑（今拉薩）。在漫長而黑暗的舊社會，藏族人民身受封建勢力的深重壓迫，生活在水深火熱之中，渴望見到光明。西藏和平解放并經(jīng)過民主改革以后，百萬農(nóng)奴才徹底翻身做主人，開始了幸福美好的新生活。

藏族是個能歌善舞的民族，據(jù)藏文《瑪科干布》記載，早在1300多年前的松贊干布時期，西藏就有了較完整的歌舞。在漫長而黑暗的舊社會，藏族人民身受封建勢力的深重壓迫，生活在水深火熱之中，渴望見到光明。唐代中原與藏族的交往不斷發(fā)展，當(dāng)時藏漢兩個民族關(guān)系密切，唐貞觀十五年（公元641年），唐太宗養(yǎng)宗室女文成公主與吐蕃贊普（即藏王）松贊干布聯(lián)姻，為發(fā)展藏漢兩族人民友好關(guān)系和文化交流作出了重要貢獻。唐少帝唐隆元年（公元710年），金城公主又嫁與吐蕃贊普赤德祖贊。至今，在藏族民間還廣泛流傳著這兩位公主進藏的事故，藏戲里有文成公主進藏的劇目，在拉薩昭寺前，還留存著公元821年建立的唐蕃會盟碑，這是標(biāo)志藏、漢友好關(guān)系的歷史見證。

藏族民間流傳著這樣一個神話傳說：遠古時期，西藏還是一片大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。打擊樂組：包括定音鼓、交響大鼓、小軍鼓、架子鼓、鈴鼓、三角鐵、木琴、鐘琴、響板、鈸、鑼、管鐘等樂器。有一天，從大海中走出來一位手持扎木聶的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木聶，一邊盡情歌舞。妙音天女是天神，母親是大海，她又稱大海的女兒，不僅愛好詩詞文學(xué)，對音樂藝術(shù)也有較高造詣，藏族人民十分喜愛她，故此，扎木聶也深受人民群眾的喜愛。