北京四合院磚雕

陰陽(yáng)板（曹國(guó)舅所器）、寶劍（呂洞賓所器）、笛子（藍(lán)采和所器）、荷花（何仙姑所器），稱為“暗八仙”。除以上兩種、道教法器花紋外，寶相花也是用得為廣泛的紋飾。寶相花為西蕃蓮（大麗花）的圖化，常用于建筑中，民間也偶有采用。福字鏤空窗如今庭院、別墅的改造較多，大都偏向于仿古中式風(fēng)格，尤其是新農(nóng)村建設(shè)中的院落，大都使用仿古磚雕作為裝飾。佛八寶與暗八仙這兩種法器紋飾，在民居中用暗八仙者較多，它有表示來(lái)臨之意，象征吉祥。

北京作為古都，留下許多的磚雕作品，這些作品，近三十年內(nèi)經(jīng)歷了兩次大的劫難，一次是，紅衛(wèi)兵造反“破四舊”，磚雕藝術(shù)橫遭洗劫，許多好作品被砸毀或被抹上泥灰，面目全無(wú)。再一次是大規(guī)模的城市開發(fā)改建，舊城改造，“摧枯拉朽”，又使磚雕藝術(shù)面臨災(zāi)難，實(shí)在是歷史的遺憾!為今之計(jì)，只能面對(duì)為數(shù)寥寥的傳統(tǒng)磚雕作品，一方面精心呵護(hù)，以免使它再遭破壞，一方面加大力量進(jìn)行收集整理，使之留影留形，見于經(jīng)傳，以傳后世，這就是我輩耗時(shí)費(fèi)力，立此專題加以發(fā)掘整理研究之初衷。

為今之計(jì)，只能面對(duì)為數(shù)寥寥的傳統(tǒng)磚雕作品。

磚雕影壁照壁墻在院落中的布局設(shè)計(jì)

兩側(cè)使用的磚雕形狀類型基本可以說(shuō)完全一樣，但是這樣的裝飾一點(diǎn)也不單調(diào)，反而呈現(xiàn)出一種大氣凜然的對(duì)稱之美。

對(duì)稱，并不意味著相同。因此在布局設(shè)計(jì)講究對(duì)稱，但是磚雕的具體花樣兒卻各有不同，例如左側(cè)的圓形磚雕是吉祥如意，而右側(cè)就使用了三陽(yáng)開泰，一個(gè)使用的是大象的形象雕刻，一個(gè)使用的是羊的狀態(tài)塑造，給人不一樣的細(xì)節(jié)視覺體驗(yàn)，也展示了磚雕雕刻技藝的精致精湛。雕泥是在磚塊燒制之前，在你坯脫水干燥到一定程度時(shí)進(jìn)行雕刻，然后將雕好的成品放入窯內(nèi)燒結(jié)，這兩種做法各有優(yōu)點(diǎn)。

仿古磚雕鏤空窗花的古今故事

現(xiàn)代庭院里的圓形鏤空窗花樣式早期的窗功能原始,造型簡(jiǎn)單,甚至毫無(wú)裝飾,隋唐至宋,窗的發(fā)展日趨成熟,但仍以直欞窗為多,花飾窗兼有。后來(lái)，園林發(fā)展,漏窗(這里的窗戶部分使用了傳統(tǒng)的磚雕窗，與我們剛開始說(shuō)的仿古鏤空什錦窗相似)隨之發(fā)展起來(lái)。而后,窗的發(fā)展進(jìn)入到現(xiàn)代窗的發(fā)展階段。寶相花為西蕃蓮（大麗花）的圖化，常用于建筑中，民間也偶有采用。建國(guó)以后,百?gòu)U待興,上下掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的大建設(shè)。