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進(jìn)門不可入“空門”

“寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)出門只能走兩邊的門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入?！?頓普法師說，進(jìn)門時(shí)男、女也都有講究，“女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，不能踩在門檻上，步子邁得越大越好。二十九歲的那一年，悉達(dá)多終于立志出家，找尋一條能夠解脫身心痛苦和憂愁的道路。”

燒幾支炷香才對(duì)？一支香與一把香沒分別，關(guān)鍵是心誠(chéng)，弘法寺主張以三支香禮敬諸佛。

先燒香再叩頭。燒香應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚，如果是左撇子的話，則反之?！盁銜r(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，取的就是香火旺盛的意思。一支香與一把香沒分別，關(guān)鍵是心誠(chéng)，弘法寺主張以三支香禮敬諸佛。”頓普法師說，持香時(shí)左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門拜佛了。

無論男、女在寺院需要注意幾點(diǎn)：

1、在廁所中不得禮拜問訊。

2、手中捧持經(jīng)典佛像時(shí)不得禮拜問訊。

3、手捧其他雜物時(shí)不得問訊。其時(shí)總的原則無非就是處處體現(xiàn)著恭敬即可。

4、有些會(huì)有供果，見有的居士會(huì)隨意拿取，這都是不如法的，因?yàn)榉鹎暗墓┢范际鞘饺龑毼?，我們?nèi)綦S意拿取，罪過是非常嚴(yán)重的，還有的殿中會(huì)有法囂我們不可以隨意擊打，因?yàn)橛械姆▏淌钦偌娪玫?，若任意擊打?huì)影響大眾的修學(xué)，罪過也是不言而喻的。

5、在佛殿當(dāng)中我們可以繞佛，據(jù)經(jīng)典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉(zhuǎn)的方向，應(yīng)該是自左向右，即順時(shí)針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源泉于印度人的禮儀與習(xí)慣。

6、在中不得大聲嘻笑及大聲說話，不要亂扔雜物及吐啖，這些都是沒有素養(yǎng)的表現(xiàn)，況且佛殿是供養(yǎng)佛菩薩的莊嚴(yán)圣地，我們一定要十分注意。

印光大師說，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以我們處處要體現(xiàn)著恭敬之心，自然在心中就會(huì)有一種無形的約束，同時(shí)也可以收攝我們身心。

八正道是指獲得終解脫的八種正確方法和途徑，八正道是四圣諦中道諦的具體內(nèi)容。八正道包括：、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。通過八正道的修行就能通往之路。

八正道是釋迦牟尼佛針對(duì)婆羅門教、耆那教的苦行主義和六師的享樂主義而提出的修行方法。在他看來，苦行主義是對(duì)自我施加折磨，不會(huì)帶來什么收效，而享樂主義沉迷于作樂的生活，更會(huì)通向毀滅之路。就此，他提出了不苦不樂的中道，就是八正道。

原始佛教十分重視這種不苦不樂的八正道修行方法，并將其列為道諦的具體內(nèi)容。在佛教教義中，八正道就好像是盤旋直上的八個(gè)階梯，沿著階梯我們就可以達(dá)到佛教的境界。