殯儀館文化探究：

滿足社會心理的需求。殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。到文明社會，喪禮發(fā)展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對待，人們總會覺得"對不起死者"，會認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴X得人生"不完整"、"不值"。同時，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。氣就是穴主之真氣，穴與周圍山水配合之穴氣，真氣與穴氣的和諧交融之生氣。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會覺得"太不應(yīng)該"。社會心理需求當(dāng)然是對生者而言的。因為死者已無知覺了，殯葬活動是生者籌辦的、辦給生者看的，這無異于給生者開了一張"預(yù)期支票"，告訴他們?nèi)松紩幸粋€如此"完整的"結(jié)局，不會"有始無終"。

　　我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，心理需求也是一類"社會需求"，它就像吃飯、睡覺一類物質(zhì)性需求一樣的真實(shí)。只要它們不妨礙社會，就應(yīng)當(dāng)予以滿足，所謂"人情所好，圣人不禁"。這里說的"人情"即是人們的心理需求，也是"人性"的需求。

殯儀館舉行葬禮的全部流程

遺體告別儀式隨著治喪工作的改革,遺體告別這種相對比較簡便的儀式越來越多地被采用。告別儀式的場 所設(shè)在殯儀館和其他適合的公用場所，其儀式一般程序為：

1、組織悼念人員

本程序：組織到場人員、戴白花、黑紗。

2、就位肅立

本程序：主持人召集全體參加儀式的人員就位于遺體前。領(lǐng)導(dǎo)及主要來賓縱隊站在左排，家屬縱排站于右側(cè)，其他來賓依次站若干排橫隊。

3、宣讀訃告

本程序；(1)主持人宣讀訃告；(2)宣布參加告別儀式的領(lǐng)導(dǎo)、主要來賓、逝者病重住院期 間到醫(yī)院看望以及逝世后到家慰問家屬的領(lǐng)導(dǎo)；（3）宣讀送花圈、花籃、挽聯(lián)、唁電的單位和個 人。

4、行默哀禮、奏哀曲

本程序：主持人宣布默哀三分鐘、奏哀曲。

5、行三鞠躬禮

本程序：默哀三分鐘畢，接著行三鞠躬禮。

6、介紹生平

本程序：主持人宣布請單位領(lǐng)導(dǎo)介紹逝者生平，生平一般不加評價。

7、向遺體告別

本程序：單位領(lǐng)導(dǎo)介紹完生平，主持人召集全體參加儀式人員向遺體告別。次序按先遺屬、領(lǐng)導(dǎo)、主要來賓、參加告別儀式的其他人員。向遺體繞3/4圈告別，與遺屬握手表示慰問。

殯儀館講解傳統(tǒng)報喪入1殮禮儀

1、帶孝、卸孝回靈前，孝子孝父穿的都是麻衣孝衣，回靈后，需要全部脫下麻衣，孝婦在頭上插白花，孝子在右臂掛烏布或者麻布手圈。在戴孝期間，男女都不能穿鮮艷的衣服，需要著素色衣服，也不能嫁娶，有喜事也不能操辦，需等到孝期結(jié)束才可以補(bǔ)辦。會后大家反映組織生活會查找問題嚴(yán)肅準(zhǔn)確，原因找的準(zhǔn)挖的深，批評幫助真誠，發(fā)言踴躍，增強(qiáng)其有效性，達(dá)到增強(qiáng)黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，確保單位建設(shè)的正確方向。卸孝完結(jié)時，就可以卸下身上的戴孝標(biāo)志。

合肥市殯儀館電話

2、報喪在黃岡，報喪人是不能進(jìn)入親朋家的，只能在門口呼叫告知，親朋會舀冷水給報喪人喝，不必喝完，喝一口即可倒掉，親友送楮儀，要回送一對紅絲線，或加一條毛巾。在客家地區(qū)，報喪人不管天氣如何，都需要帶傘至親友家告知。他們對死者相當(dāng)敬重，殯儀館接送尸1體時，其他車輛主動讓道，并鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。親戚需要給報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝。

3、入1殮入棺之前，上一輩族親陪同長子，邊走邊哭至水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為后一次供奉父母，以報養(yǎng)育之恩。入1殮時，棺內(nèi)要填滿手巾、紙等日用品。家屬需要繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后選擇良辰下釘，每一釘都要說一句吉利話。除去孝子孝婦，其他人如果與時辰相沖，則不可看死者入1殮。對生命而言，死1亡不啻是它的導(dǎo)師，只有無知的人與不能勇于面對生命的人對死1亡才會感到恐懼。一般在死者入1殮后就會擇時出殯。一些富貴人家，會設(shè)靈1堂，給你個親友吊拜，每當(dāng)有親友來拜祭，孝子需要跪送陪拜，女眷放聲大哭。

殯儀館之殯葬用語釋義

殮:殮通斂，為死者穿衣?lián)Q鋪蓋叫小殮，入棺叫大1殮

小殮之前為死者沐浴，也叫“抹尸”，有干干凈凈離開人世走向來世之意，從衛(wèi)生的角度講這一程序也是有必要的，故今天人們?nèi)怨淌刂?，而且做的比過去更完善，比如過去人們用酒，今天人們使用酒精等。小殮之后，人們往往還在死者手里、口里放上一些東西，還要用布條扎住死者的兩臂和小腿。手里拿東西意為不能空手上路，口里銜東西意為不能空腹上路。捆扎手腿是怕死者“驚尸”，“驚尸”挺可怕的，其實(shí)就是尸1體痙摩，尸1體11痙攣是一種尸1體現(xiàn)象。尸1體還有一種自溶現(xiàn)象，往往從口、鼻、耳、肛1門等排出污物、濁氣，所以，現(xiàn)代喪事中，人們用藥棉堵塞。小殮之后就是大1殮，大1殮就是入棺。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項目，既可以開追悼會，又可以守靈。人棺不等于蓋棺定論，棺蓋一定要錯開放。這樣做的目的無非是對死者還抱有一線生還的希望。在提倡火葬的今天，小殮之后就要送入醫(yī)院的太平間或殯儀館的停尸間冷藏起來。