校園文化設(shè)計主體定位：

經(jīng)過我們多次研究討論臨河區(qū)第五小學(xué)的教育理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)宗旨、布局規(guī)劃等，本著教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的總目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校實際，將臨河區(qū)第五小學(xué)的校園文化建設(shè)的設(shè)計主題確立為“書潤成長，涵養(yǎng)一生”。優(yōu)化外部空間的形式：1、外部空間主體化在群體建筑設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)時常將建筑作為配角，將外部空間作為主體，根據(jù)建筑和圖底的關(guān)系，著重分析外部空間圍合的形態(tài)和聯(lián)系，以及連續(xù)性。這一主題較為科學(xué)地把握住了臨河五小的深層文化內(nèi)行和學(xué)校環(huán)境文化整體格局，體現(xiàn)了學(xué)校提出的“書香校園”的教育理念。書香校園的建設(shè)重在讓師生走進(jìn)書海，品味書香，通過在書中與歷史對話、與高尚交流、與智慧撞擊，積蓄厚重的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，享受讀書的快樂，感受書本的芳香，體味知識的力量，真正實現(xiàn)“書潤成長，涵養(yǎng)一生”。

云南校園文化設(shè)計，昆明校園景觀建設(shè)，就找昆明龍居雕塑。校園作為一個很重要的學(xué)習(xí)場所，文化設(shè)計和景觀建設(shè)都是非常重要的，龍居雕塑具有多年校園文化設(shè)計、校園景觀建設(shè)經(jīng)驗，包括校園雕塑的設(shè)計制作，歡迎咨詢我們。

校園文化設(shè)計

校園建筑、文化設(shè)施和環(huán)境布置等有形環(huán)境的建設(shè)和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、文化生活、集體輿論、心理的氣氛以及校園群體觀點、信念等無形環(huán)境的建設(shè)。在具體的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，突出書籍的智慧啟迪作用，讓“環(huán)境潤澤細(xì)無聲，書香沁心益成長”，讓學(xué)生在濃濃書香中健康成長，讓教師在濃濃的書香中增長，最終使師生行走書香世界，塑造智慧人生。這些是校園文化的深層結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容，對于整個校園的生存和發(fā)展都具有指導(dǎo)意義，是校園建設(shè)的無形資產(chǎn)，與學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量連接在一起的，是學(xué)校重要的可持續(xù)發(fā)展要素之一。

大學(xué)校園文化設(shè)計原則

普遍性原則就是把大學(xué)校園抽象為一個多功能相當(dāng)規(guī)模的人居環(huán)境研究。

宏觀層次——以整體空間環(huán)境營造為對象設(shè)計師要以整體用地空間環(huán)境營造為設(shè)計對象和終目標(biāo)，他應(yīng)關(guān)注校園區(qū)的整個生活空間，人文環(huán)境。

微觀層次——重構(gòu)灰空間和構(gòu)筑空間

“灰空間”一方面指色彩，另一方面指介于室內(nèi)外的過度空間，它的存在卻在一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限，使兩者成為一個有機整體?？臻g的連貫和設(shè)計的統(tǒng)一創(chuàng)造出內(nèi)外一致的建筑，消除了內(nèi)外空間的隔閡，給人一種自然的有機的整體感覺。

對于整體的設(shè)計而言，過渡性空間的考慮與設(shè)計顯的十分突出，通過灰空間對建筑物的虛化處理，如果用聯(lián)廊，平臺，立面的洞，室外樓梯，步行橋等增加空間和層次

所謂“構(gòu)筑”空間相對于建筑空間而言，定義為在建筑設(shè)計任務(wù)書要求的必要的功能空間之外的，為集結(jié)場所感而形成的空間，如墻體的延伸，立拄，框架，標(biāo)志，塔等。在學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中，要對校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計，校園環(huán)境的布局、色彩和裝飾應(yīng)該跟學(xué)校文化建設(shè)的主題以及辦學(xué)理念一致，配合得當(dāng)，環(huán)境的設(shè)計體現(xiàn)環(huán)境的教育功能。構(gòu)筑空間為非建筑空間，雖不能有直接功能作用，但它們常常為建筑的延伸，以及室內(nèi)融的部分，對人的知覺體驗連續(xù)性和場所感的形成具有重要意義。