仿古磚雕作為一種合成的仿古建筑材料，和以前的磚雕藝術(shù)有著異曲同工之妙。仿古磚雕不同于以前的手工工藝，卻也有著自己的獨(dú)特之處，它經(jīng)由設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)圖形，由我們的美院老師親自雕刻，然后建模，經(jīng)過多重處理，形成精致的模具，從而可以大批量的進(jìn)行生產(chǎn)，從而滿足客戶對磚雕的需求，快速投入使用，幫住大家在時(shí)間和金錢上節(jié)約成本。從技術(shù)手法上看，古代的磚雕就已經(jīng)在在藝術(shù)處理的手法上克服磚的易碎、易斷等不利因素。用夸張手法創(chuàng)造了一批批磚雕精品之作，達(dá)到了“空、飄、細(xì)”的效果，并作為貢品曾大批進(jìn)入宮廷。

一般認(rèn)為，臨夏的回族磚雕藝術(shù)起源于北宋，成熟于明清，近代更臻。雕從制作工藝上講，有“捏活”“刻活”之分，一般是“捏活”為輔，“刻活”為主。磚雕圖案取材多樣，多以民間喜聞樂見、吉祥如意的物象為題材，如梅蘭竹菊、山水花鳥、八寶博古等裝點(diǎn)于墻面影壁、門楣榍頭、屋脊臺座、甬道側(cè)壁等處，既是建筑整體的細(xì)化精巧之體現(xiàn)，又與建筑整體交相輝映、渾然一體，形成了獨(dú)具風(fēng)格的臨夏民間建筑的裝飾藝

遍覽臨夏磚雕，不論是那一種圖案，均不見人物活動的場面，這是臨夏磚雕的重要特征。因?yàn)楹V信，真主獨(dú)一，不崇拜任何偶像，所以，即便在客廳寢室，也不掛有人物形象的圖畫。

磚雕是在磚體上進(jìn)行雕刻的藝術(shù)創(chuàng)作，有素坯雕刻（窯前雕）、磚面雕刻（窯后雕）等分類，創(chuàng)作技法上有淺浮雕、深浮雕、圓雕、透雕等，型制上有單件作品、組合群雕。

磚雕的制作工藝十分復(fù)雜，以窯后雕為例，要經(jīng)過選料、洗泥、沉漿、脫水、陳化、制坯、干燥、焙燒、拋光等十多道工序完成后再行雕刻。磚雕創(chuàng)作題材廣泛，上到九天風(fēng)云雷電，下到大地鳥獸花草，從混沌初開的仙人神話故事到人間一切生活場景從儒道釋經(jīng)典化出的許多考經(jīng)故事到做人的要求，無不能用雕刻藝術(shù)展現(xiàn)。

一剪一裁一貼，看似彈指漫舞，卻是心靈畫語交融。一把剪刀，幾卷絲線，在她的手中，經(jīng)一番剪剪貼貼，就變成了一幅幅色彩絢麗、美輪美奐的布藝浮雕立體畫。布藝浮雕立體畫色彩豐富鮮艷，剪貼的邊線明朗整潔，是廣大勞動人民在長期的勞動、生活中創(chuàng)造的，具有廣泛的群眾性和鮮明的地域性的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它起源于南北朝時(shí)期，到唐朝以后得以發(fā)展，不斷的被人們所賞識，人們做出荷包、頭飾等用以裝飾節(jié)日氣氛，到了清朝不斷發(fā)展成熟，乾隆的母親曾帶領(lǐng)們用這種工藝做出了很多花鳥人物作品，供奉的佛像畫和后宮嬪妃們頭上佩戴的發(fā)飾色彩艷麗、層次分明，神態(tài)逼真、生動活潑，在故宮博物院至今還收藏陳列著諸多古代時(shí)留下的絲織作品。