磚雕源自古典建筑中的磚瓦作。我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)自古就有“秦磚漢瓦”的說(shuō)法。磚瓦燒作的工藝早在西周就有了?？臻g層次豐富、意境深遠(yuǎn)，富于文人趣味。北方磚雕構(gòu)圖豐滿、紋飾繁縟，刀法渾茂，于雄渾之余透出粗獷之氣。嶺南一帶民居磚雕手法更自由，體裁更豐富，民俗趣味濃厚。在眾多民居磚雕流派中，發(fā)展完善、成就的當(dāng)數(shù)徽派磚雕以及受其影響演化發(fā)展而成的揚(yáng)州、蘇杭一帶的江南民居磚雕藝術(shù)。以下筆者便以這些地區(qū)的民居磚雕為例，從手法、風(fēng)格、紋飾及文化背景幾方面討論傳統(tǒng)民居磚雕的獨(dú)特風(fēng)貌。

以地方風(fēng)格突出和作品精細(xì)形象而享譽(yù)華北，并涌現(xiàn)了不少杰出的雕刻藝人，獨(dú)創(chuàng)了一些磚雕技法。清道光年間，雕刻藝人馬順清創(chuàng)造了“貼磚法”，用黃蠟和松香制成的黏合劑將另一小塊磚牢牢地粘在磚面上，擴(kuò)大了畫(huà)面的空間，使作品層次深遠(yuǎn)，空間加大，具有咫尺千里之妙。被譽(yù)為“磚雕劉”的劉鳳鳴則繼承了“貼磚法”，并進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。他貼上去的磚多用透雕，原磚用浮雕或鏤空，凹凸反差大，層次分明，境界深遠(yuǎn)。解放后，他在天津工藝美術(shù)院從事磚刻藝術(shù)，并培養(yǎng)了一批新生力量，為磚刻藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)。

浮雕玉石退出潮流，之后整整一個(gè)世紀(jì)“默默無(wú)聞”。如今，在一小部分設(shè)計(jì)師的努力下，它以嶄新的姿態(tài)再次開(kāi)啟了一段新的旅程。其中意大利珠寶設(shè)計(jì)師阿米德奧?斯科尼亞米格奧憑借世代傳承的技藝，重啟了屬于浮雕玉石的輝煌時(shí)代，讓傳統(tǒng)的浮雕玉石創(chuàng)作重新走向復(fù)興。雕刻本身就是藝術(shù)，有些雕刻大師想要真正掌握這門(mén)工藝往往需要花上幾十年的時(shí)間甚至更久，這是一個(gè)孤獨(dú)的旅程。從在脆弱易碎的貝殼上繪制設(shè)計(jì)草圖到手工雕刻出成品，考驗(yàn)的不僅僅是雕刻師們的耐心，更是對(duì)于浮雕玉石創(chuàng)作的熱愛(ài)。所以，每一個(gè)大師級(jí)的雕刻師都是偉大的藝術(shù)家。