土地神屬于基層的神明，專家學者有認為土地公為地方行政神，保護鄉(xiāng)里安寧平靜。也有專家學者認為其屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。生養(yǎng)萬物：土地載萬物，又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因。《太平御覽》引《禮記外傳》稱土地神“國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內(nèi)，立壇祀之”。管理本鄉(xiāng)：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉(xiāng)本土的蕞低級的小神。東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權(quán)掌權(quán)後，蔣子文顯靈於道說：“我當為此土地神，以福爾下民”。這里所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，并且為人公道。

土地神的起源

土地神，源于古人對土地的崇拜，古人認為土生萬物，土地神是廣為敬奉的神之一。從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。在歷史發(fā)展演變中，后世附會的社神有三個：

1.一說是共工的女兒， 共工怒撞不周山之后，其女兒封為社神，盤古之后第三位誕生的大神叫做后土。便是現(xiàn)在非常有名的后土皇地只，又稱后土娘娘。她掌陰陽，育萬物.

2.一是句龍，《禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”。

3.一是禹，傳說他勤勞天下，死后托祀于后土之神。大地生長草木五谷，養(yǎng)育人類，故被視為無窮力量的神。

古代對土地的崇拜和對’：帝的崇拜，具有重要的意義。祭土地是上至王公大臣，下至小民百姓一年中的大事。先秦時期社神地位極高，故“社稷”一詞通常作為國家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長官主持。

漢唐以后，社：神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因為“土地闊不可盡祭，故封土為社以報功。”所以各地山陵園地，均有大社壇，這些社壇以后又演變?yōu)楦鞣N：土地廟，社神也由顯赫的大神演變?yōu)槊髑逍≌f中所描寫的猥瑣的土地老兒。

人物雕像該如何保養(yǎng)？

現(xiàn)在很多地方會購買人像雕像，但是和很多多系一樣人物雕像也需要保養(yǎng)。那么平常我們該怎樣給人物雕像做保養(yǎng)呢？今天陳氏石雕就來為大家講解。

因為人像雕像大多都擺放在室外，所以雕像表面極其容易氧化，那我們可以從哪些方面對人物雕像進行保養(yǎng)呢？。

保養(yǎng)人物雕像的關(guān)鍵就是環(huán)境，它所處的環(huán)境必須保持干燥且沒有塵埃和空氣污染物等!它所處的溫室溫度控制在18℃-24℃，濕度在40%-50%。

在保養(yǎng)人像雕像時，要學會防御一些外界的有害化學物質(zhì)，如酸類、油脂、氯化物等。搬動雕像一定要戴上棉絲手套，不可用手直接接觸，以避免被手上的汗腐蝕，也不可用油污的紙或盒子來包裝。

在對人像雕像進行清潔的時候要切忌小心謹慎，一定要用干凈而又柔軟的布片來擦去塵埃，對于雕塑有些溝處不易用布擦到的地方毛刷或是吸塵器來吹走灰塵。

必須預防人像雕像受到機械性損壞，相互間不應該彼此碰撞、不要疊壓碼放、對于細工精制和容易損壞的銅雕，更加要小心維護。人物雕像在室外擺放時間過長之后，根據(jù)擺放的環(huán)境或多或少會出現(xiàn)一些暗啞的現(xiàn)象，這個時候可以用棉絲質(zhì)的細布輕輕來回擦拭，可達到拋光的效果。

石雕十八羅漢選擇什么樣的石雕材料蕞好

陳氏石雕廠家為大家分析，石雕十八羅漢選擇什么樣的石雕材料蕞好。

石雕十八羅漢塑像擺件石材的選擇是一件尤為重要的事情，很多外行人要定制整套石雕十八羅漢選用哪種石材，怎么挑選石材都是很傷頭腦，那么石雕十八羅漢的石材選用要考慮哪些因素呢？

石雕石材屬于天然礦物，石雕十八羅漢廠家加工十八羅漢塑像從礦山開采石材來用，但是要制作一整套石雕十八羅漢就要考慮到石材的類型顏色和石材價格、質(zhì)量、及其耐用性。

雕刻十八羅漢石雕像除了要排除掉有很明顯色差的石料，一些彩色石材也是不能使用了，像十八羅漢人物雕塑，如果出現(xiàn)彩色，可想而知整體外觀也變得很怪異。石雕十八羅漢擺件是一種傳統(tǒng)的人物雕像，制作石材用純色蕞好。