【星銳演藝培培訓(xùn)機(jī)構(gòu)】隸屬星銳格文化傳媒旗下培訓(xùn)品牌，成立于2007年11月，坐落于美麗的古城蘇州，成立的初衷是為了滿足合作的及演藝機(jī)構(gòu)的人才需求。

聲樂(lè)

就風(fēng)格而言，美聲唱法還有“俄羅斯”和“意大利”兩大流派。在我國(guó)現(xiàn)有的九所音樂(lè)學(xué)院當(dāng)中，除中國(guó)音樂(lè)學(xué)院較多研究中國(guó)民族聲樂(lè)唱法之外，其余八所（中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、廣州星海音樂(lè)學(xué)院）在聲樂(lè)教學(xué)的唱法研究方面，都是以美聲唱法為主。50年代期間，我國(guó)i歌唱藝術(shù)界因受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的影響，在唱法上基本采用的是“俄羅斯”式的美聲唱法。這種唱法的特點(diǎn)是中低聲區(qū)向前唱，高音時(shí)則突然靠后，音色較灰暗，聲音松散，缺乏穿透力。進(jìn)入80年代之后，通過(guò)國(guó)際聲樂(lè)界的藝術(shù)交流和往來(lái)，以及大批學(xué)者的外出學(xué)習(xí)和引進(jìn)，使得傳統(tǒng)的模式與觀念有所更新和改變。21世紀(jì)所推崇的是先進(jìn)的“意大利”式美聲唱法，即“面罩唱法”、“關(guān)閉唱法”和“掩蓋唱法”（三者均屬于“橫”、“豎”唱法的一種）。聲樂(lè)培訓(xùn)隨著我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)與國(guó)外聲樂(lè)教學(xué)交流的進(jìn)一步加深，促進(jìn)了我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，使得我國(guó)音樂(lè)家在聲樂(lè)發(fā)展史、聲樂(lè)攀礎(chǔ)理論、聲樂(lè)教學(xué)、歌唱心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、聲樂(lè)美學(xué)歌唱的二度創(chuàng)作、作品研究及流派、風(fēng)格等多種層次開展了積極的探索和研究。這種唱法的特點(diǎn)是音色明亮，聲音集中且易獲頭聲，音量較大而穿透力強(qiáng)，同時(shí)，吐字也較方便。因此，學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用好這種唱法，是我國(guó)i歌唱藝術(shù)緊跟世界潮流及使美聲唱法在我國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)。

歌劇與美聲唱法的產(chǎn)生美聲的發(fā)展與歌劇的誕生有密切的關(guān)系，如果說(shuō)閹人歌手的出現(xiàn)奠定了美聲唱法的基礎(chǔ)，那么歌劇的誕生和發(fā)展又從更符合歌唱藝術(shù)發(fā)展的文化層面促使了美聲的發(fā)展。歌劇誕生于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的極大影響之中，當(dāng)時(shí)，佩里、卡契尼、蒙特威爾第等作曲家，在歌劇創(chuàng)作中為了仿效希臘悲劇的朗誦調(diào)，他們使旋律與歌詞內(nèi)容、情緒變化，以及語(yǔ)言的起伏緊密結(jié)合，在歌劇中主要起著展開情節(jié)的作用。他們突破了傳統(tǒng)和保守的束縛，創(chuàng)造了采用自然聲音，由各角色來(lái)演唱自己段落的宣敘調(diào)演唱形式。為了使宣敘調(diào)的演唱更具有古希臘人在廣場(chǎng)上演悲劇朗誦的那種聲音效果，就不能采用聲音微弱的童聲和假聲，而需要采用有足夠氣息支持，有豐厚聲音共鳴，豐滿宏亮而咬字清晰、真切、并富于穿力的聲音?！斑@些就促使佛羅倫薩小組的成員除了創(chuàng)作之外，還必須研究解決如何演唱的問(wèn)題，于是就在前人，特別是維基的三幕僅供清唱用的16世紀(jì)戀歌劇《安菲帕那索》的演唱經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，發(fā)展出了美聲唱法”(摘自尚家驤的《歐洲聲樂(lè)發(fā)展史》)?？ㄆ跄崽岢鲆院炅林逻h(yuǎn)的聲音演唱歌劇的要求；蒙特威爾第則進(jìn)一步使歌劇音樂(lè)戲劇化，寫出了歌唱性的宣敘調(diào)和具有強(qiáng)烈力的詠嘆調(diào)，這些都使得歌唱家們感到提高自己的演唱能力和技藝是良好表現(xiàn)音樂(lè)作品的基本保障。同時(shí)，蒙特威爾第在建造了世界上第—座歌劇院，使歌劇從初的宮庭和的廳堂走入了正規(guī)的歌劇院，也為社會(huì)各的觀眾提供了良好的欣賞場(chǎng)所。這樣，隨著觀眾層次的擴(kuò)大，欣賞要求不斷提高，必然地促使歌唱家們開始研究訓(xùn)練完善他們的歌唱技術(shù)，以便自己的演唱能達(dá)到卡契尼、蒙特威爾第所提出的宏亮、致遠(yuǎn)、富于戲劇性的聲音要求。于是，許多的歌唱家以他們高超的演唱技巧、華麗的嗓音，穿過(guò)龐大的樂(lè)隊(duì)“音墻”，清晰地把歌聲送到劇場(chǎng)的每個(gè)落，征服了觀眾，使歌唱藝術(shù)達(dá)到了新的高峰，所以可以說(shuō)“美聲”隨著歌劇而得到極大的發(fā)展，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想在音樂(lè)藝術(shù)上的表現(xiàn)；它不僅是一種歌唱技術(shù)和一種演唱網(wǎng)絡(luò)，而且還是一定美學(xué)原則和藝術(shù)思想的體現(xiàn)。而被驚嚇時(shí)的行為過(guò)程是：由于驚嚇產(chǎn)生情緒支配肢體行為后產(chǎn)生思維，思維是在過(guò)程之后。透過(guò)17世紀(jì)歐洲諸多樂(lè)派中i具影響力的四大歌劇樂(lè)派佛羅倫薩樂(lè)派、樂(lè)派、羅馬樂(lè)派、那波里樂(lè)派對(duì)演唱風(fēng)格的要求，我們不難看出它們對(duì)“美聲”的發(fā)展的重大意義。

聲樂(lè)培訓(xùn)

勤學(xué)、苦練、多動(dòng)腦是學(xué)好聲樂(lè)的關(guān)鍵

學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)要在老師面授時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考、體會(huì)，并作好筆記。聲樂(lè)學(xué)習(xí)筆記是反映學(xué)習(xí)聲樂(lè)進(jìn)程的一面鏡子，應(yīng)記敘每個(gè)階段采用的發(fā)聲練習(xí)、歌曲教材、教師要求、練習(xí)效果、主要問(wèn)題及糾正方法等?；丶液?，要堅(jiān)持每天按老師的要求練習(xí)，這是能否學(xué)好聲樂(lè)的關(guān)鍵。一個(gè)人的音樂(lè)素質(zhì)有先天的因素，也有后天的培養(yǎng)，而后天的因素是主要的。成功是不會(huì)親睞懶蟲的，只靠在面授時(shí)練習(xí)一下的人是不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)的。