漢服男的發(fā)展趨勢全過程 

    秦代到壯漢，服飾慢慢綺麗，可是到魏晉，因為各種各樣文化藝術(shù)的相融，服飾又逐漸仿古式，追求隨意。 魏晉結(jié)合 到魏晉階段，因為南北方民族融合在一起，胡服和漢服男交匯處結(jié)合在一起。另外，塞北佛家的注入及其當(dāng)?shù)仫L(fēng)水玄學(xué)的造成，是大家逐漸舍棄對外開放在喧囂的追求，改成追求本質(zhì)的品性。反映在服飾上便是，文人墨客追求仿古式，寬衣大袖變成這個時候的風(fēng)格。在那時候的肖像中，我們可以見到那時候的文大家扎著隨便的發(fā)鬢，袒胸露懷，灑脫不羈。 

    大唐發(fā)展趨勢 唐朝經(jīng)濟發(fā)展比較發(fā)達，社會發(fā)展、高新科技，也把傳統(tǒng)式服飾引向全盛時期。唐朝前期的服飾承繼了隋代的風(fēng)格——瘦衣窄袖，顏色穩(wěn)重。中唐以后，服飾風(fēng)格趨于膽大，一些艷麗的色調(diào)和外界的紋樣很多應(yīng)用于服飾。大唐文化藝術(shù)消化吸收了流行文化的優(yōu)勢，才造成了高等典雅的大唐服飾。

    宋明承傳 與李世民的“自古以來皆貴中華民族，賤夷狄，朕獨寵之如一”不一樣，宋朝討厭北方地區(qū)的契丹女真等少數(shù)名族，服飾上，也修復(fù)了漢人原先的傳統(tǒng)式，嚴禁大家穿突厥人服飾。 

重慶市漢服男刺繡圖案訂制探討 

    穿漢服的注重 從古裝電視劇能夠 看得出，古人出個門還簡直不易，光說衣服褲子吧，里三層外三層的，起先內(nèi)衣，再是中衣，中褲也有中裙，再有就是表層的袍子和襖哪些的。衣服褲子穿好啦，還得有腰部飾品。接著就是弄秀發(fā)，男女那個情況下全是長發(fā)，男的得束發(fā)帶革帶，女的還得盤頭帶發(fā)釵。 當(dāng)代的大家，穿漢服是較為驕縱的，想如何穿就如何穿，想穿哪些的就穿哪些的，可是呢，古時候，穿漢服是有很多注重的，假如穿的不妥了，依然會遭受懲罰的。 首先是顏色層面。因為那時候的技術(shù)實力，衣服褲子的顏色還是非常少的，不象如今各式各樣的顏色都是有

    在漢朝，早朝時穿的朝服全是不一樣顏色要在不一樣的時節(jié)穿，春天的朝服是青綠色的布做的，夏天的朝服是用鮮紅色的布做的，秋天的朝服用的是乳白色的面料，冬天則用的是灰黑色的面料。再往后面顏色不僅代表時節(jié)了，不一樣顏色的服裝代表著影響力的不一樣了，因此更不可以瞎穿了，不然還是要遭受處罰的。 

    再有就是腰部的系帶和飾品。男性一般全是用革帶，而女性一般系的是絳帶。這兒僅僅說一般，自然，也會出現(xiàn)男性系絳帶，女性系革帶的狀況。在歷史時間記述中，在秦漢時期，褲帶的材料，顏色及其其配戴的裝飾設(shè)計代表著不一樣的級別，因此在那個時候穿漢服配戴褲帶時也是有注重的，皇上，諸侯國，醫(yī)生等所配戴的綁帶全是各有不同的。 

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    漢服較大的特點就是，交領(lǐng)、束腰、右衽。交領(lǐng)指的是衣服前邊左右相交，右衽指的是左側(cè)衣襟壓住了右邊的，有的是圓形領(lǐng)，有的是矩形領(lǐng)。漢服的袖口是圓的，寓意圓潤。漢服衣服的背部正中間有一條線，一直到衣服下邊，稱之為中縫。當(dāng)我們站直的時候，中縫和地面垂直，代表了為人正直。漢服的下擺比較大，一般都是打褶做成了裙擺，衣服看著有立體感，而且更為飄逸。

    穿漢服的時候，不能只看衣服，還要搭配適合的帽子、發(fā)型、妝容、鞋、配飾等，每一方面都要做到很精致，才是真正的漢服體系。不論哪個類型的漢服，都是儒雅的，翩翩少年，溫文爾雅；纖纖淑女，窈窕嫵媚。

    漢服代表了我們中華民族的傳統(tǒng)文化，更多的人開始復(fù)興我們的文化，希望越來越多的人會更喜歡漢服，輕紗羅裙，衣袂飄飄，再也不會有人覺得異樣。每一個喜歡漢服的人，都能傳承我們的民族文化。

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重慶絲錦漢服定制淺析漢服無袖比甲是什么

    比甲一般穿在大袖衫，襖子之外，下面穿裙，所以比甲與衫、襖、裙的色彩搭配能顯出層次感來。到了蒙元后期，北方的漢人女子猶其愛（明中后期小說中就有對“比甲”的描寫）。自從元代有了紐扣之后，比甲上也有用紐扣的，這樣穿起來更方便、快捷、系結(jié)嚴緊，是服飾的新變化。明代比甲一般都有五枚金屬扣，多為貴人穿著。

    無袖比甲在邊關(guān)的少量兵士中，在邊疆地區(qū)需要進行大量勞作的婦女中，甚至在宮中都有出現(xiàn)，穿“比甲”的人占到了明朝總?cè)丝诘?%，婦女可達到1.5%。從形象資料來看，元代婦女著比甲的確不太多。直到明代中葉，才形成一種風(fēng)氣，大多也是青年婦女所穿著。明末清初人所作的《燕寢怡情》圖中，就有這種樣式。到了清代，除了在家里的老婦人怕冷穿棉比甲外，比甲一般都不穿了。