馬是唐代文化藝術中常見的主要題材，針對不同的意義出現(xiàn)了不同的藝術品。隨著社會的發(fā)展，銅雕行業(yè)的進步，讓銅雕藝術品在不斷地出現(xiàn)。這就是藝術的發(fā)展情況。近期，我省出現(xiàn)了銅馬雕塑藝術品，根據(jù)不同的理念，這種銅馬有著不同的藝術特點。根據(jù)不同的意義展示出不一樣的藝術。

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銅雕馬是銅雕十二生肖雕塑之一，隨人類的發(fā)展流動為一種精神，成就了源遠流長的神韻。馬，是保家衛(wèi)國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰(zhàn)疆場、馳騁翱翔的翅膀。從人類的發(fā)展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類親密。

主張拆除的理由是，雕塑所在的位置交通秩序不好，堵車現(xiàn)象嚴重，希望通過搬遷雕塑改善交通瓶頸。2008年學等4名聯(lián)名交了一個提案，建議將雕塑搬遷，理由同樣是因為雕塑附近的交通堵塞問題。該提案的內(nèi)容是：八十年代，一座高13米、長12米、重8噸的騰飛銅馬在焦作南口落成，落成后的銅馬如今已是焦作市標志性雕塑。騰飛雕塑代表了焦作人民奮發(fā)進取的昂揚風貌，給我市人民以精神鼓勵。

上述兩匹銅馬與趙王陵銅馬在形體大小、局部造型等方面有一些類同之處。而趙王陵銅馬出土于趙國王陵之中，且多至三匹，造型各異，栩栩如生，鑄造藝術精湛。比洛陽和九連墩銅馬顯示出更高的和藝術價值?？梢哉f在一定程度上代表了當時青銅馬鑄造技術和寫實藝術的水平。雖然趙王陵銅馬具體年代的早晚現(xiàn)在還難已斷定，但就一定的歷史時代講，也堪稱時代早的銅馬?？傊?，這些少而珍貴的戰(zhàn)國銅馬的發(fā)現(xiàn)，為研究當時各國銅馬的雕塑、鑄造工藝技術以及中國俑葬制的發(fā)展歷史，都提供了難得的實物資料。