“樂府”銘文，為秦陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第二例。鐵甲，為秦代發(fā)現(xiàn)。金屬質(zhì)地的樂舞百戲俑、騎馬俑、馬、等多為面世，開創(chuàng)了以小型樂舞百戲和動(dòng)物等生活氣息深厚的組合俑來隨葬的先例，為我們展示了除秦俑之外的另一個(gè)豐富多彩的世界，是研究秦代日常生活和喪葬習(xí)俗的珍貴資料?！?

 　 之前我們?cè)趹?zhàn)國時(shí)期的湖北江陵望山2號(hào)楚墓中，出土了一件人騎駱駝銅燈。銅燈由上下兩部分組成，上方是燈盤和燈柱，下部是方座。方座上駱駝四腳站立，昂首垂尾，駝峰中坐一人，兩腿夾住駱駝，兩手舉著燈柱，造型別致，制作精巧。這說明楚國對(duì)駱駝已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)。在新疆維吾爾自治區(qū)博物館也曾看到交河故城出土的一對(duì)駱駝金飾。　

《絲綢之路》（局部）群雕里的幾位少數(shù)民族人物形象，是我四十年前在新疆創(chuàng)作《民族大團(tuán)結(jié)》時(shí)，對(duì)各個(gè)不同民族的觀察研究和記憶。我選擇了形象特征比較鮮明的維吾爾族、塔吉克族老人和哈薩克族少年為依據(jù)，來創(chuàng)作“胡商”形象。駝隊(duì)里的小駱駝和長(zhǎng)毛狗等細(xì)節(jié)是我小時(shí)候的生活感受。我家住在原絲綢之路即西蘭公路邊上，家門口下面就是騾馬大店，經(jīng)常有過往的商隊(duì)夜宿，他們帶的狗是為夜間看守貨物。由于長(zhǎng)途跋涉，在途中常有產(chǎn)小駱駝之事發(fā)生，小駝出生后必須由母駝帶著，不能丟棄，否則母駝會(huì)生氣不走，使整個(gè)駝隊(duì)無法啟程。在我創(chuàng)作初稿時(shí)，突然想起了兒時(shí)這些印象和感受，于是便在構(gòu)圖中增加了兩頭大小不同的幼駝和幾只長(zhǎng)毛狗，這樣就增加了雕塑的可看性，也符合生活的真實(shí)性。

冬季的草原是一望無際的雪白，在這茫茫雪原中，一道褐色的風(fēng)景線打破了單調(diào)的白，那身影便是駱駝，他們?cè)诿ＣＱ┰袝r(shí)而悠閑漫步，時(shí)而“飛馳奔跑”，這可能是雪景中生動(dòng)的景色了。駱駝，作為草原絲綢之路上重要的交通工具，生性溫順，始終被人們稱為是吉祥和深情的象征，一直被視為人類的好伙伴，受到牧民朋友的尊敬。駱駝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，游牧民族就會(huì)挑選的駱駝以終生供養(yǎng)的方式獻(xiàn)給天地、山神等。后來人們慢慢有了供奉駱駝雕塑的習(xí)俗，駱駝文化漸漸在人們心中根深蒂固，流傳至今。