此外，善信一定要注意，因為金箔非常薄，一不小心就很容易粘在手上。所以，善信在貼金箔時，不要讓手直接接觸到金箔和佛像，這樣對佛是不禮貌的行為。其實，金箔都是用一張薄紙片包住的，只要輕輕用手翻開，隔著紙片向佛像貼金，然后再隔著紙片輕輕壓一下金箔，這樣就大功告成了！

因此，佛牌中的佛像和寺廟中的佛像同樣都是佛，只是佛身大小不同而已，就像人有高有矮一樣。泰國僧侶們在督造佛牌時，有時會考慮為佛牌中的佛像貼金，同樣是功德殊勝，信眾請回佛牌之后，可以為自己積善累德招納財氣。

金箔是用黃金錘成的箔片，黃金具有良好的延展性和可塑性，金箔的黃金性質(zhì)穩(wěn)定，久不變色，還具有抗化、防潮濕、耐腐蝕、防霉變、防蟲、防輻射等性能。用黃金制作的金箔具有廣泛的用途，佛像裝金、雕梁畫棟貼金、牌匾楹聯(lián)、裝飾用貼金是金箔最為廣泛的用途。金箔是中華民族傳統(tǒng)工藝品，源于東晉，成熟于南朝，流行于宋、齊、梁、陳各朝，據(jù)考證，金箔的發(fā)明者為一名煉丹家西晉句容人葛洪，由此也可看出金箔的起源與煉丹有著密不可分的聯(lián)系。

大愿地藏王菩薩脫胎貼金佛像貼金工藝需要哪些專用材料？ 貼金工藝在 我國流傳已久，貼金專用材料主要有：金銀、銅、鋁箔。傳統(tǒng)貼金飾技法是先將成色很高的黃金，錘成極薄的金箔片，此時，金箔具有很強的附著性，對一些光滑的 材料有著很好的互吸性，然后再竹鉗子夾起金箔，貼在有黏性的底子上，一般貼于織物、皮革、紙張、各種器物以及建筑表面作裝飾用。

貼金箔行業(yè)不景氣是整個行業(yè)的事情，但是作為食物鏈最頂端的企業(yè)來說往往會選擇把危機轉(zhuǎn)嫁給消費者和經(jīng)銷商，可是那品牌長久的發(fā)展換來的只是短期利益，值與不值不難衡量，做好經(jīng)銷商的護持與打造健全系統(tǒng)性的策略才是一勞永逸的方法，各品牌不要深陷其中不自知。

　　80.90后漸漸成為了市場消費主體，除了對于產(chǎn)品性價比有著一定的需求外，消費者對于產(chǎn)品的個性創(chuàng)意也有著非常高的要求，在這個創(chuàng)意主導的社會里，貼金箔企業(yè)要將產(chǎn)品打造成有“思想”的產(chǎn)品，富含產(chǎn)品文化內(nèi)涵，多元化的渠道去吸引、滿足消費者。

　　一、借品牌形象力量銷售

　　當今時代，企業(yè)間的競爭不僅是品牌和產(chǎn)品的競爭，也是營銷手段的競爭。初級的企業(yè)賣產(chǎn)品，中極的企業(yè)賣服務，的企業(yè)則是賣思想。顯然，各個行業(yè)中大多數(shù)企業(yè)的營銷理念還只停留在初級和中級層面，行業(yè)也是如此。在消費群體日益細化的趨勢下，企業(yè)不可能面面俱到，有目標性的“賣思想”才是上上之選。

　　對于一個企業(yè)來說，賣產(chǎn)品是最終的目的，賣服務能增加產(chǎn)品的銷量，提升品牌意識，賣思想這是企業(yè)統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略方針，是核心。企業(yè)要想提升團隊的營銷水平，就需要通過賣服務實現(xiàn)品牌溢價，在目標消費者心目中樹立起良好的品牌形象。盡管核心產(chǎn)品大同小異，但是服務可以彌補核心產(chǎn)品上的不足。

　　任何企業(yè)的產(chǎn)品都不可能面地超越對手，只能各有所長而已，作為市場營銷人員，就是要根據(jù)目標客戶的需求，設計出在某個方面超越才是要的。一旦客戶認同了這種觀念，也就認同了本企業(yè)的產(chǎn)品。在這種情況下，銷售人員賣的就是一種思想，是市場營銷人員總結(jié)出來的統(tǒng)一的“賣點”。企業(yè)要想上升到賣思想的境界，首當其沖就是明確本哪部分人服務。在市場競爭越來越激烈的今天，任何以贏利為目的的企業(yè)都必須樹立“僅為部分人服務”的理念。