如何選擇好的花燈

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相信大家選擇一個(gè)產(chǎn)品首先看的是態(tài)度，再則是花燈質(zhì)量，態(tài)度決定你的素質(zhì)，如果你的態(tài)度不好，花燈裝飾燈會(huì)方案，憑什么你的產(chǎn)品會(huì)好呢？態(tài)度決定高度 細(xì)節(jié)決定成敗，花燈質(zhì)量這塊好就好，不好就不好，不管你能把死馬說(shuō)成活馬，當(dāng)別人一看你的產(chǎn)品質(zhì)量，蕞終還是倒在起跑線，一個(gè)產(chǎn)品質(zhì)量的好與壞，從來(lái)不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，而是實(shí)際行動(dòng)做出來(lái)的?；魜?lái)源自漢武帝，農(nóng)歷正月十五日於皇宮設(shè)壇祭祀其時(shí)天神中的太一神，由於徹夜舉辦，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的初步。

彩燈上水中燈、山上燈、樹(shù)上“鳥(niǎo)”，湖中“蛙”交相輝映，人物燈、動(dòng)物燈、瓜果燈、戲劇”臉譜走馬燈、木制雕刻燈……燈景交融，形成燈中有景，景中有燈，湖光山色，亭臺(tái)水榭與“燈”融為一體的燈山燈海，形成燈景交融，層次迷離的宏大場(chǎng)面。

彩燈

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花燈制作制造職業(yè)未來(lái)開(kāi)展應(yīng)從規(guī)劃立異，制造立異，工藝立異，思路立異，等方面不斷自我認(rèn)知，結(jié)合現(xiàn)代科技打造不一樣的花燈彩燈這才是職業(yè)未來(lái)開(kāi)展前景?！?引自黑格爾《法哲學(xué)原理》)于是，世界在“自感優(yōu)越”的人面前概念化、符號(hào)化了，它只好把自身采取為頭腦。現(xiàn)在花燈都是以定制制造為主，未來(lái)開(kāi)展中不行短少的是規(guī)范化，依據(jù)職業(yè)特色，經(jīng)過(guò)工業(yè)規(guī)范化建造，建立健全產(chǎn)業(yè)技術(shù)規(guī)范、管理規(guī)范，然后完成產(chǎn)業(yè)健康開(kāi)展。

彩燈，亦即人與神的溝通與互感。而這“意義的關(guān)聯(lián)”、這“溝通與互感”則賦予人類(lèi)歸家的能力與指引。燈文化正是以一種“壓抑性非升華”的方式實(shí)現(xiàn)著對(duì)被異化的人之拯渡的。

彩燈的發(fā)展

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1988年6月北京展出期間，鄧小一平同志、楊尚一昆同志等115名和國(guó)家領(lǐng)一導(dǎo)人觀了燈，得到了他們的首肯。我們從符號(hào)的觀念去“思入”世界，如黑格爾所說(shuō)：“在我思考某一對(duì)象時(shí)，我就把它變成思想，并把它的感性的東西去掉，把它變成本質(zhì)上直接的東西。后來(lái)江澤一民總書(shū)一記也認(rèn)為:自貢燈會(huì)是成功的。新加坡總i統(tǒng)黃金輝親臨在該國(guó)展出的'中國(guó)自貢燈會(huì)'開(kāi)幕式，興致勃勃地參觀了精美的自貢彩燈。該國(guó)前總i理李光耀在欣賞彩燈后，欣然題詞:'美不勝收，名不虛傳'。自貢燈會(huì)在此得到了'天下di一燈'的美譽(yù)!

人民造就了燈會(huì)，燈會(huì)造福于人民。伴隨著新世紀(jì)的到來(lái)，自貢燈會(huì)必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。

中國(guó)彩燈在國(guó)內(nèi)外已聲名鵲起，先后得到國(guó)內(nèi)外數(shù)十個(gè)地區(qū)和城市的邀請(qǐng)，還將繼續(xù)赴國(guó)內(nèi)外展出。