紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢(shì)磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

紫福堂堅(jiān)信越是在復(fù)雜的市場(chǎng)下，就越要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，找準(zhǔn)定位，形成品牌合力以專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注撬開(kāi)市場(chǎng)?？梢?jiàn)，紫福堂緬花館在企業(yè)未來(lái)發(fā)展中意義重大。它不僅是紫福堂面向市場(chǎng)的一個(gè)端口，更是紫福堂整個(gè)經(jīng)銷(xiāo)體系的核心一環(huán)。逆n勢(shì)而上，紫福堂緬花館釋放出積極的信號(hào)，為品牌攻g堅(jiān)戰(zhàn)注入強(qiáng)大的底氣與自信。一把扶手椅，一張案幾，說(shuō)不盡的文人騷客，說(shuō)不盡的才子佳人，說(shuō)不盡的古典家具魅力……。

中式家具應(yīng)該“為自己而做”

在當(dāng)前的家具設(shè)計(jì)中，許多人開(kāi)始玩概念、進(jìn)行胡亂創(chuàng)新，造成對(duì)資源的浪費(fèi)和對(duì)審美觀念的錯(cuò)誤引導(dǎo)，也有許多人拒絕創(chuàng)新，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對(duì)環(huán)境的保護(hù)、對(duì)家具工藝與設(shè)計(jì)的挖掘，同時(shí)也很難說(shuō)其就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)家具文化的繼承。面對(duì)這種現(xiàn)狀，當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)？需要注意的是，家具家電跨界融合銷(xiāo)售不是噱頭，而是一條需要雙方謹(jǐn)慎布局的才能帶來(lái)增長(zhǎng)的渠道。

對(duì)此，家具設(shè)計(jì)師侯正光表示贊同：“設(shè)計(jì)到底為誰(shuí)而做？紫福堂緬花館的開(kāi)業(yè)讓企業(yè)在復(fù)雜的環(huán)境下，開(kāi)啟更大發(fā)展更有底氣。為自己還是為大眾？想要滿(mǎn)足更多人是非常難的，而且會(huì)變得更復(fù)雜。與其這樣，不如從自己開(kāi)始，為自己做設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這是基于設(shè)計(jì)師大量的素材積累和豐富的閱歷，設(shè)計(jì)師有一個(gè)自己的習(xí)慣和把握。去做讓自己覺(jué)得舒服的設(shè)計(jì)，而且要堅(jiān)信，和自己一樣的人還有很多。如果沒(méi)有為大眾做設(shè)計(jì)的把握，那就可以嘗試為自己設(shè)計(jì)?！?

通過(guò)中國(guó)非遺保護(hù)協(xié)會(huì)木雕專(zhuān)委會(huì)這個(gè)載體，使不同流派、不同風(fēng)格的中國(guó)木雕都能得到科學(xué)有效的保護(hù)與傳承，為中國(guó)非遺特別是木雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。此外，它也為全國(guó)的木雕非遺傳承人及工作者們打造一個(gè)全新的交流共享平臺(tái)，為木雕非遺的保護(hù)和傳承事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。紫福堂緬花館在裝修設(shè)計(jì)時(shí)就講究空間的通透性，注重中式意境氛圍的表達(dá)與呈現(xiàn)。

另獲悉，中國(guó)非遺保護(hù)協(xié)會(huì)木雕專(zhuān)委會(huì)正在籌備新中國(guó)成立70周年中國(guó)非遺·木雕藝術(shù)巡回展，將通過(guò)一系列木雕精品d面反映中國(guó)木雕藝術(shù)的發(fā)展以及保護(hù)、傳承歷程，值得期待。

說(shuō)起“三大件”，老一輩的人一定不陌生，時(shí)代的烙印，串起了當(dāng)代人的記憶，深情款款的懷舊情結(jié)，總讓人泛起那一抹歲月的波瀾。

年月的變幻，社會(huì)的快速發(fā)展，在不同的時(shí)代下，“三大件”所代表的物件也在隨之改變。

“三大件”的不斷變遷，刻下了時(shí)代發(fā)展的烙印，見(jiàn)證了家庭生活水平的水漲船高。