園林藝術(shù)中的假山疊石就決非天然的翻版。它不只師法天然，并且還凝聚著造園家的藝術(shù)發(fā)明。因此《園冶》中有“片山有致，寸石生情”之說;園林中的山石除兼?zhèn)涮烊簧绞男螤?、紋路、質(zhì)地外，還有傳情的效果。清朝的朱若極有一段論說山水畫的著述：

　　“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也?！闭f明晰“師法造化”、“搜盡奇峰打草稿”的道理?？墒?，畫家進(jìn)一步指出了山水畫的更深一步的境地，便是“山川與予神遇而跡化也”，可見畫家尋求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，這雖是畫理，但也可表明園林藝術(shù)創(chuàng)作中“假山——造園者——真山”之間的聯(lián)系。造園者往往是借山石來抒情某種情感，表述某種思維。與中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。例如，傳說為石濤手跡的揚(yáng)州個(gè)園中的“春、夏、秋、冬”四季假山，剛好表達(dá)了畫論中“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山潔白而如妝，冬山慘白而如睡”(《林泉高·山水訓(xùn)》的藝境，這不能說是一種偶爾的偶爾，而是國(guó)畫和造園這兩種一起誕生于華夏土地上的傳統(tǒng)藝術(shù)的共性。

　濟(jì)南假山施工技術(shù)包含哪些內(nèi)容?

　　一、施工準(zhǔn)備。

　　在進(jìn)行假山堆疊前需要熟悉圖紙，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)地形、地質(zhì)及地基等情況進(jìn)行勘察，以便于根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況來進(jìn)行施工方案的選擇。由于假山工程具有其特殊性，其設(shè)計(jì)不可能一步到位，也不可能像自然界中的山體那樣面面俱到的進(jìn)行細(xì)致的體現(xiàn)，假山一般情況下只是將山體的大致輪廓及主要剖面進(jìn)行表面，所以在施工前通常都會(huì)先制作模型，這樣在施工時(shí)才能更方便，使設(shè)計(jì)意圖更完整的表現(xiàn)出來。隨著科技日益進(jìn)步，塑石材料、技術(shù)在不斷的改進(jìn)，塑石定會(huì)更加貼近天然山石本色，達(dá)到“假”石宛如“真”石的境界。

　　二、定點(diǎn)放線

　　放線需要對(duì)假山的平面圖及每一部位的坐標(biāo)點(diǎn)位進(jìn)行標(biāo)注出來，所以在現(xiàn)場(chǎng)放線過程中，需要按照比例盡，利用白石粉、竹簽及小木棒等做好標(biāo)記，以免出現(xiàn)差錯(cuò)。

　　三、基礎(chǔ)施工。

　　基礎(chǔ)施工包括樁基、灰土基礎(chǔ)及混凝土基礎(chǔ)施工。對(duì)于樁基工程，特別在水中的假山或駁岸用得很廣泛。木樁多選用松木樁或杉木樁。木樁頂面的直徑約為10-15cm，平面布置按梅花形排列。樁邊至樁邊的距離約為20cm。③疊石的手法有傳統(tǒng)的“疊、豎、墊、跨、挑、壓、鉤、掛、撐、拼及斷空”諸種，疊造出石峰、石洞、石壁、谷、壑、粉蹬道等，而今更注重整體的景觀效果，遠(yuǎn)看近看都是大自然的縮影。樁必須打到硬層，頂端露出湖底十 兒厘米至兒十厘米，其間用塊石嵌緊，用條石壓頂，條石上面才是自然形態(tài)的山石。

 濟(jì)量園藝假山與傳統(tǒng)的園林假山相比，立體感更強(qiáng)，真山的意境也表露無疑。假山景觀受歡迎的原因不僅是主題公園的興起，而且其材料的藝術(shù)感也使其能夠取代傳統(tǒng)園林假山的地位。濟(jì)量園藝假山依靠形狀和顏色，結(jié)合施工地的布局，自然條件和環(huán)境，創(chuàng)造出傳統(tǒng)無法實(shí)現(xiàn)的山川和形狀。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

     濟(jì)量園藝假山像一件雕塑，更像一件藝術(shù)品，給人們美的視覺享受。事實(shí)上，它不僅僅是一座假山。在很多地方我們可以看到各種各樣的獨(dú)立的濟(jì)量園藝假山景觀，不僅包括展出的藝術(shù)品，還包括一些建筑的外包裝,藝術(shù)和實(shí)用的表面非常強(qiáng)大。假山充分展示了仿石的藝術(shù)美感，因?yàn)樵谥車G植的映射下，假山的獨(dú)特顯色性可以形成華麗多彩的景觀。在石壁縫隙里填土然后種植，或許填補(bǔ)些各種和主題材料和諧的陶瓷瓶瓶罐罐，陶器中尚可有些水源流水，以其增補(bǔ)其空間多樣性。除了假山的藝術(shù)和獨(dú)特功能之外，由于假山內(nèi)部的空心結(jié)構(gòu)，還必須提及其實(shí)用性。

假山是一種藝術(shù)，其意境應(yīng)當(dāng)是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類。做成這種具象，不免俗氣。我國(guó)古代藝術(shù)是相通的，所謂“詩中有畫，畫中有詩?！眻@林之藝術(shù)，固然來自大自然之真山真水，但也取自繪畫。疊山之于山水畫，關(guān)系密切。我希望今之造園者多接觸山水畫，至少須懂得山水畫的美之所在。假山是一種藝術(shù)，其意境應(yīng)當(dāng)是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類。由于假山工程具有其特殊性，其設(shè)計(jì)不可能一步到位，也不可能像自然界中的山體那樣面面俱到的進(jìn)行細(xì)致的體現(xiàn)，假山一般情況下只是將山體的大致輪廓及主要剖面進(jìn)行表面，所以在施工前通常都會(huì)先制作模型，這樣在施工時(shí)才能更方便，使設(shè)計(jì)意圖更完整的表現(xiàn)出來。做成這種具象，不免俗氣。