孩子的記憶力是可以被訓練出來的！國際象棋告訴你為什么？

我們常?？吹絿H象棋大師接受“車輪大戰(zhàn)”，他們在每張棋桌前只停留兩三秒鐘便下出棋子。早在1909年，來自古巴的卡帕布蘭卡就引起人們的：他在中下了168盤棋之后，才輸了一盤。

卡帕布蘭卡（中）接受“車輪大戰(zhàn)”

那么，這些大師們都是怎樣獲得這些常人所沒有的技能呢？如今，心理學家找到了答案。初學者即使花30秒時間，一般也只能記住幾個細節(jié)，而大師們只要看上幾秒鐘，就能把整個棋局記得非常清楚，大師們在做判斷時，通常依靠的不是理性的分析，而是自己所積累的特有的知識結構。應該進行耐心的說服教育，首先應該說明孩子的主要任務是學習，下棋只是業(yè)余愛好，要分清主次關系，你問他，當你的對手同時要吃你的后和車的時候，是逃車還是保后。

心理學家認為，這種特定的記憶能力肯定是后天訓練的結果。

心理學家發(fā)現(xiàn)，相對于初學者來說，國際象棋大師的優(yōu)勢通常就在思考的初幾秒。在其他領域，人們也能發(fā)現(xiàn)這種能力。例如橋牌手能記住許多比賽中的牌，音樂家則能夠記住很長的音節(jié)。

通過讓參加試驗的人記住一盤棋，心理學家發(fā)現(xiàn)，初學者即使花30秒時間，一般也只能記住幾個細節(jié)，而大師們只要看上幾秒鐘，就能把整個棋局記得非常清楚。這種差別體現(xiàn)了在某種特定形式方面的記憶能力，尤其是記憶棋局的能力。所以下棋輸棋未必就是真的失敗，反而有利多于弊，正確的認識到自己的不足，得以有進步才有收獲。心理學家認為，這種特定的記憶能力肯定是后天訓練的結果，因為在一般的記憶能力測驗中，國際象棋大師并不比初學者表現(xiàn)得更好。

事實上，大師們在做判斷時，通常依靠的不是理性分析，而是自己所積累的特有的知識結構。曾有一名棋藝很差的初學者，經(jīng)過9年訓練后，成為了加拿大國際象棋大師。在送孩子到棋班或者帶孩子去比賽的時候，完全可以利用這段時間充充電，很多培訓班都陳列有相關的書籍、畫冊或者雜志。心理學家發(fā)現(xiàn)，他對棋局的分析能力并沒有比從前進步多少，只是在記憶棋局和相關策略方面有了很大進步。

研究人員還發(fā)現(xiàn)，不同棋藝的棋手，在記憶隨機擺設的棋局上能力并沒有什么不同。事實上，早在一個世紀前，美國心理學家愛德華?桑代克就首先發(fā)現(xiàn)，在某一領域的能力并不會轉化到另一個領域上。大詩人歌德稱它為“人類智慧的試金石”，革命導師列寧稱它為“智力的體操”。桑代克當時就證明了，對拉丁語的學習不會促進對英語的學習，而幾何證明的能力也無法教人學會生活中的邏輯。

記憶的“大塊頭”理論美國普林斯頓大學心理學家喬治?米勒曾在1956年提出了“內(nèi)存局限”理論，他在《魔法數(shù)字7——加2或者減2》中證明一個人只能同時想5～9件事情。國際象棋大師們通過把信息元素“打包”成“大塊頭”，就可以超越這個限制。

以“Mary had alittle lamb.（瑪麗有只小羊羔。）”為例，在這句話中包含了多少個信息，取決于人們在語言方面的知識。對于那些認識單詞的人來說，這句話包含了5個信息；對于連單詞都不認識，只認得字母的人來說，這句話則包含了多達18個信息。同時也應該鼓勵孩子感悟棋理，開竅思維，促進學習，保持下棋的興趣，控制好下棋時間，不要影響到學習。

對于初學者來說在一個擺有20多個棋子的棋盤上，包含了20多個信息，因為每個棋子都可以出現(xiàn)在不同的地方。國際象棋大師們則能把整個棋局分成約五六個“大塊頭”。心理學家估計，一名棋手要記住約5萬～10萬個這樣的“大塊頭”信息，才能達到大師水平。然而大女兒對象棋的喜愛完全出于偶然，要怎么讓另兩位女兒也愛上象棋。這樣，他們只要看一眼，就可以回想起任何一個“大塊頭”信息。

“研究認知科學的果蠅”

真正的專家，必須在專業(yè)技能上比其他人擁有明確和巨大的優(yōu)勢，否則只能稱之為被專家光環(huán)籠罩的人。過去20多年來，許多研究已經(jīng)表明，職業(yè)操盤手并不比業(yè)余人在投資方面更成功。姐姐的“榜樣作用”，加上強烈的好奇心和盡快進到那個房間的渴望，朱迪特和索菲亞幾乎同時開始學下國際象棋。就算是明確存在真正專家的領域，比如商業(yè)管理，專家的標準也很難衡量，更不用說量化分析了。

然而，國際象棋方面的技巧，卻是可以被分解并量化的，只要在比賽現(xiàn)場中，就能對這種技能進行快速觀察。正因為如此，國際象棋被認為是研究人類大腦思維理論的試驗田，被稱作“研究認知科學的果蠅”。

大師是可以“造”出來的

盡管沒有人能夠預測，誰將成為某個領域的大師，但一個真實的有名事例已經(jīng)證明，“制造”一名大師是有可能的。一位匈牙利教育家曾在家中教3個女兒學國際象棋。他每天讓女兒進行6個小時的訓練，結果培養(yǎng)出了一名國際性大師和兩名國內(nèi)大師，這三位姐妹也成為歷史厲害的國際象棋姐妹。實踐證明，經(jīng)過嚴格訓練的波爾加三姐妹，都在棋壇取得了驕人的成績。其中，小女兒尤迪特?波爾加，目前世界排名第14。

這位匈牙利教育家的試驗證明了兩件事情：一是國際象棋大師是可以培養(yǎng)出來的，

二是女性也可以成為國際象棋大師。

成大師  需要10年努力

心理學家西蒙建立了自己的一套心理學法則：10年法則。他指出，要在任何領域成為大師，一般需要大約10年的艱苦努力。就連高斯、莫扎特那樣的神童，也需要付出相應的努力，他們只不過是因為比其他人起步得早，而且比其他人更加勤奮。

挑戰(zhàn)自己更重要

心理學家表示，經(jīng)驗本身其實并不重要，重要的是“努力地學習”，即不斷挑戰(zhàn)自己的能力。事實上，有很多人抱有極大的熱情，也花了無數(shù)的時間來學習國際象棋、高爾夫，或是某種樂器，但他們卻永遠只能停留在業(yè)余水平上。而一名經(jīng)過正確訓練的學生，卻能在相對較短的時間內(nèi)取得突破。心理學家發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：棋手在下棋，甚至是參加國際大賽上所花的時間，還不如“努力地學習”對提高棋藝更有幫助。??華生的“小艾爾伯特嬰兒實驗”就在大多數(shù)人對華生頗具爭議的出格的行為大呼荒謬時，遠在匈牙利的拉斯洛·波爾加卻對此頗為心動，甚至決定拿自己的孩子做“培養(yǎng)天才”實驗，人稱“波爾加實驗”。比賽的意義只是使棋手發(fā)現(xiàn)自己的不足，以便在日后繼續(xù)學習。

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第di一yi、太過于實用主義。

研究者曾經(jīng)在印度農(nóng)村做過一個實驗，他們提供了一堆五顏六色的雜志，讓家長從中剪出一些圖片，然后拼貼在一起，以表現(xiàn)他們對教育的想法，以及教育能夠給他們的孩子帶來什么。

結果，家長們完成的拼貼畫大同小異：密密麻麻地布滿了黃金鉆石首飾，還有各種名車的模型。來自貧窮家庭的家長們，似乎總將教育看成一種讓自己孩子獲取大量財富的方式。

他們對于任何的東西，都要考慮“有沒有用”，而且，是按照他們的思維模式的“有沒有用”。

簡單的一個例子，就是世界上其實絕大多數(shù)國家，都至少提供了免費的六年義務教育。但是，越是貧窮的地方，家長默許的、孩子主動輟學的情況越是嚴重。在他們看來，教育就是用來找工作的一門技術。于是，當這個技術不能夠用來找工作的話，就不用去學了。

但是，用這種極其實用的思維來看待教育的話，即便他們的孩子上了大學，也學到了技術，找到了工作，往往也會因為“技術的過時和淘汰”——那幾乎是必然的——而再次面臨著失去工作，重新回到貧困的局面。

于是，我們就看到，一些40歲左右的中年人，因為技能上的落伍而失業(yè)。由于沒有繼續(xù)學習，斷層太多，重新學一門新的手藝，為時已晚。這個年齡去從事體力工作也沒有了可能。就像那個在高速公路上當了十幾年收費員的大姐的哭訴：我什么也干不了了！

很多家長還停留在“養(yǎng)兒防老”的思想境界，認為生了孩子就是要看孩子長大后會回報給他們多少錢。他們經(jīng)常用來逗孩子的話語，就是“我現(xiàn)在對你這么好，你以后有錢了，要不要給我買房子呀，要不要給我錢花呀？”

一旦孩子順著他的話說，就會夸孩子“懂事，孝順”，否則的話，就會罵孩子“沒良心”。

他們對于教育，也是如此，要看投入產(chǎn)出比。哪個學校就業(yè)好，哪個專業(yè)賺錢多，這才是他們對教育的z高標準。但是，抱著這樣的窮人思維的人，往往是后在教育上吃虧的人。

所以，你會看到，越是終身學習的人，把教育當作人生的一部分的人，會越來越富有，而把教育當作手段，當作敲門磚，當作墊腳石的人，會越來越貧窮。

第二、不相信簡單而美好的東西。

“窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅挠媱?，因為他們不相信這些計劃會有什么效果”。

在非洲，因為瘧nue疾ji肆nue，每年大約有100萬人喪生，其中大多數(shù)是兒童。有一種經(jīng)過殺sha蟲chong劑ji處理的蚊帳，10美元一個，可以有效使用五年。但是，就算是免費發(fā)放給他們，真正的使用效率也并不高。

痢疾的治zhi療，早就有了極其簡單而廉價的，如用開水、糖和鹽混合的口服補液。但是，在印度，根據(jù)聯(lián)合國兒基會的資料，在5歲以下的痢者中，只有三分之一服用了口服補液，印度還是每年有150萬兒童死于痢疾。

原因呢，就是大多數(shù)母親都不相信口服補液可以治zhi病bing，他們想得到自己認為能夠治zhi病bing的藥——抗kang生素和靜脈注射。醫(yī)務工作者每年都會看到很多兒童因此而，但他們卻覺得自己無能為力。

防止瘧nue疾ji的專用蚊帳

就像很多印度和中國的很多農(nóng)村，一旦發(fā)燒就要去醫(yī)院打抗kang生素、輸液一樣。當醫(yī)生告訴他們，有很多的癥狀，其實只要回家休息就可以了。但是，他們?nèi)绻蛔⑸洌蛨詻Q認為醫(yī)生是在欺騙他們。

于是，他們會打更多的針，吃更多的藥，買昂貴的保bao健品，會相信很多的偏方，而不愿意相信，很多能夠解決他們迫切問題的途徑，其實是簡單而美好的。

同樣的，在教育上，又何嘗不是如此？！

天價的學xue位房，十幾萬幾十萬一平米，他們趨之若鶩；一節(jié)課幾百元的奧數(shù)培訓班，他們連夜去排隊報名；一天學會書法的廣告，總是能夠吸引他們……

實際上，他們只要多陪陪孩子，多了解孩子，多和孩子一起看看書、聊聊天，就可以取得比學xue位房培訓班有效得多的多的教育效果，可是，他們卻偏偏寧愿相信那些“摸得著、看得見、花了錢、費了事”的教育方式。

第三：只注重眼前看得見的東西。

窮人所陷入的困境，與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延。雖然我們并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實很小，因為我們的思維，往往還停留在“窮人的思維”模式上。

經(jīng)濟學家加里·貝克說：擁有財富可以激勵人們投入時間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會永yong久地腐蝕人的耐心。

儲蓄太漫長，放棄；教育太漫長，放棄；健康太漫長了，放棄；改變太漫長了，全部都放棄。

我們眼中窮人的世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把那些買煙yan草cao酒精垃圾食品的錢攢下來，將錢投入到真正使他們過得更好的地方？

然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法：任何值得做出的改變，都要花很長的時間。而他們只關注當前，得過且過，而不關心未來會發(fā)生什么，哪怕是美好的事情。

很多窮困的家庭，常常把錢花在昂貴的治zhi療上，而不是廉價的預防上——因為預防這件事，太長遠了。2巧用“同伴效應”好奇心成為生產(chǎn)力雖然十分認同華生大部分但觀點，但在教育孩子的過程中，拉斯洛一直堅持不強迫女兒去做任何事，于是在激發(fā)小女兒們對象棋的興趣上，拉斯洛運用了各種方法，甚至包括了一些心理學的“小伎倆”。而且，更為奇特的是，當健康出現(xiàn)問題的時候，他們往往又會選擇超出正常的昂貴的治zhi療上，比如購買沒有治z療liao效xiao果的各種保bao健品上。

教育上的急功近利，我想，在中國算是為突出的問題之一了吧。

每次，我看到家長對幼升小著急，孩子為小升初掉層皮，為丟掉半條命——可以說，從孩子還在娘胎里的時候，父母已經(jīng)把孩子的成長精jing確que地劃分為每一個階段了。

然后呢，家長們就開始根據(jù)這個時間表，做一件事，就是“”！為了達到階段性的目標，其他的都可以舍棄。

在這里，我就不展開說了。

總之，我在任何的場合，學校的家長會上，孩子們的社區(qū)活動中，更不用說各種培訓班和興趣班上，還有每天接送孩子上學放學的時候……我就沒有見過幾個淡定從容的家長，大家都跟拼命似的爭奪每一個小小的目標。

對此，我有一個總的判斷標準：對長遠有好處的，不要怕短期內(nèi)的壞成績。

舉個例子，比如孩子愛畫畫，如果很早就學了素描，當然可以快一點出成績，但是，也會束縛孩子的藝術感覺，甚至，因為過于刻板和枯燥而喪失了畫畫的興趣。那么，還不如先放棄掉短期內(nèi)的成績，看人家孩子畫得好也不要羨慕，至少，你的孩子一直都還保持著畫畫的樂趣?？傊?，下國際象棋不僅可以培養(yǎng)小朋友高雅的舉止和良好的品行還可以促進少兒智力的發(fā)展，提高邏輯思維的能力，提高說話做事的能力，提高解決問題的能力，達到培養(yǎng)品德、陶冶情操、調(diào)劑身心、增強智力的作用。那么，至于孩子以后是否主動要求學習更多的畫畫技藝，讓孩子自己來把握就好了。

家長的眼光要放長遠，格局要大，畢竟，一個人的幸福，是童年的種子決定的——每個階段為了長得快，化肥施得太多，會出問題的。

國際象棋在文學作品及電影中的形象

公眾對于國際象棋及棋手形象的印象反差極大，這種極大的反差在現(xiàn)實生活中并不多見。國際象棋本身很早就已成為高雅的智力活動的象征。整個過程中雖然強度極大，但經(jīng)過兩夫妻的巧妙安排卻沒有讓女兒們感到厭倦。正如斯蒂芬·茨威格所言，國際象棋“比人類的一切書本和作品更好地經(jīng)受了時間的考驗，它是惟一屬于一切民族和一切時代的游戲，誰也不知道是哪一位神明把它帶到世上來消愁解悶、砥礪心智、振奮人心的”。

文學中比較流行的國際象棋棋手的形象是不討人喜歡的－心事重重、沉默寡言、自我封閉、孤癖成性，沉湎于國際象棋而不能自拔。烏拉基米爾·納博科夫是一位棋癮極深的國際象棋愛好者，但在其著zhu名的長篇小說《防守》（1930年）中，他卻以一種陰沉冷酷的筆調(diào)來描寫這項他喜歡的游戲。五、循序下棋的原則教會孩子們遵守下棋的基本原則：1、爭中心—讓棋子盡快占據(jù)并控制中心。主人公是一位孤僻孱弱、笨手笨腳的國際象棋大師，看起來是與社會格格不入的人，盡管其擁有公認的象棋天賦。當然，在2000年以該書為素材拍攝的電影中，人物形象還算差意，甚至還帶有一些浪漫情調(diào)。

在斯蒂芬·茨威格的作品中國際象棋棋手的形象也是性格被扭曲、古里古怪的。其出版的《象棋的故事》一書從政治角度及精神角度對德國納粹殘暴的統(tǒng)治理念進行了詮釋。國際象棋不僅需要體育項目所具備的意志品質(zhì)、心理素質(zhì)和強健體魄，還需要文化藝術所具備的豐富的想象力、敏銳的洞察力和獨特的創(chuàng)造力，另外還要具備形勢判斷力、制定計劃力和計算力，即數(shù)學、軍事等科學所具備的邏輯思維能力。書中的中心情節(jié)是兩次國際象棋對局，棋手一個是半文盲的年輕人，國際象棋世界冠guan軍，另一個是一位醫(yī)生，他在蓋gai世shi太tai保bao的刑訊室里與自己下象棋，后因嚴重的精jing神shen分fen裂lie而發(fā)瘋。盡管小說中的人物形象十分古怪，但茨威格對象棋游戲的描寫卻十分精彩：

“但是把下象棋說成是一種"游戲",這難道不是對它所作的一種性的定義嗎?它不是一種科學,也不是一種藝術；它更像是一種介乎這二者之間飄浮不定的東西,就像穆罕默德的介乎天地之間一樣。這種游戲包含著各種矛盾的獨du一yi無wu二er的混合物:這種游戲既是古老的,又永遠是新穎的;其基礎是機械的,但只有靠想象力才能取得勝利;它被呆板的幾何空間所限制,而同時它的組合方式又是無限的... 它規(guī)則簡單，任何一個孩子都能學會,每一個生手都可以嘗試,與此同時,在它那永不改變的狹窄的方格里,又能產(chǎn)生非常特殊的、的　智慧高手——那些擁有非凡才能的棋手。這些人是有特殊能力的天才,他們比數(shù)學家更精jing確que，比詩人更富有想象力，比作曲家更能把握節(jié)奏，只不過這些才能組合方式和組合方向不同罷了”。即便在棋藝上不大懂，也要了解一些有關訓練、比賽和少兒心理方面的知識，如果再對國象的歷史文化和人物事件也有所知曉，就距離一位成熟的合格的家長不遠了。

當今時代與國際象棋和象棋棋手有關的形象和聯(lián)想已經(jīng)更多地趨于正面化?？催^詹姆斯·邦德電影《來自俄羅斯的愛情》（1963年）的觀眾都記得，影片一開始，反派人物克倫斯汀剛贏得世界冠guan軍賽就匆匆忙忙地趕去謀劃驚天大陰謀?！?07》小說的作者伊恩·弗萊明及電影導演對克倫斯汀與麥克亞當斯的對局進行了濃彩重墨的描寫，而使用的棋局原型是一場真實對局，是兩位偉大的蘇聯(lián)棋手－第十位國際象棋世界冠guan軍鮑里斯·斯帕斯基與多年的棋王挑戰(zhàn)者大衛(wèi)·布龍斯坦之間的對局。?圖片來源于網(wǎng)絡，版權歸作者所有二女兒索菲亞在7歲時就獲得了匈牙利11歲組的男子，9歲時奪得了14歲組的男子世界。在弗萊明筆下，國際象棋擁有了相當鮮明的比喻力：邦德的朋友警告他說：“俄羅斯人的棋藝出神入化。他們可以出色地制定各種隱秘的計劃，每個細節(jié)都精心準備，對手的每個棄子都在他們計算當中”。

此外還有幾十部電影里有國際象棋的描寫鏡頭，導演使用類似的手法來突出主人公的感覺敏銳和運籌帷幄。在電影《后的刺客》（1995年）中西爾維斯特·史泰龍和安東尼奧·班德拉斯白天是兩個想殺sha死si對方的職zhi業(yè)ye殺sha手shou，晚上則通過網(wǎng)絡下國際象棋。拉斯洛·波爾加故作神秘帶著老大蘇珊到一個單獨的房間，培養(yǎng)她進行象棋訓練。在斯坦里·庫布里克的電影《2001太空漫游》（1968年）中，計算機哈爾9000與富蘭克·普爾下國際象棋并輕易獲勝，這也預示普爾將死于機器之手。