不管你是骨灰，還是靈柩，想進(jìn)村子，沒(méi)人答應(yīng)。這是一種禁忌，怕對(duì)村子不利。也就有了“冷棺進(jìn)村敗到底”一說(shuō)。但是亡者還是要入土為安的。于是，事主家只能在遠(yuǎn)離人群的地方搭起帳篷，設(shè)置ling堂，置辦酒席，也是等三天或五天后安葬。而此時(shí)的行走路線(xiàn)，必須走村外通往墳地的道路。“身穿熱孝不登門(mén)，冷棺進(jìn)村敗到底”的俗語(yǔ)，前半句因?yàn)槿巳硕紤峙聅i亡，也忌諱喪事。尊人是在尊自己，是有一定的道理；后半句在今天來(lái)說(shuō)，是夸大其辭，無(wú)道理可言。只是提醒病危之人，趁著病ren還有zui后一口氣，就想方設(shè)法提前進(jìn)村，避免發(fā)生進(jìn)退兩難之事。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

送孝的人也算送的是“熱孝”，不得進(jìn)喪主親戚家的大門(mén)。一般到人家大門(mén)，打聲招呼，親戚家有人就會(huì)出來(lái)接過(guò)孝布，寒喧幾句，送孝人要走了，親戚還得大哭一會(huì)，并倒過(guò)一碗涼水，以示送別。俗語(yǔ)說(shuō)“十里不同風(fēng)、百里不同俗”，因此各地喪葬習(xí)俗和禮節(jié)都不盡相同，盡管“冷棺莫如村，熱孝莫登門(mén)”的習(xí)俗有些死板，人們?yōu)榱俗晕冶Ｗo(hù)，還是習(xí)慣于沿襲傳統(tǒng)習(xí)俗。隨著殯葬改革的深入，人們喪葬理念的轉(zhuǎn)變，“冷棺莫入村、熱孝莫登門(mén)”的習(xí)俗也會(huì)慢慢淡化。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

首先，這句話(huà)的意思是說(shuō)，裝死人的棺材不能進(jìn)村，人死在外頭的話(huà)，尸體是不能進(jìn)堂屋的，只能停放大門(mén)外，甚至是下葬前棺材都是不能經(jīng)過(guò)村子的，而那些頭戴白色孝帽的人也是不允許登別人家大門(mén)的，其實(shí)這是由于在農(nóng)村里，人們認(rèn)為這是一件不吉利的事情，畢竟自古以來(lái)人們zui講究的就是落葉歸根、入土為安，但是死在外地，不清楚是什么原因si亡的，運(yùn)回來(lái)的時(shí)候可能已經(jīng)腐爛了，有可能會(huì)給村子里帶來(lái)災(zāi)難，比如瘟yi和病菌之類(lèi)的，而且以前yi療技術(shù)不發(fā)達(dá)，遇到瘟yi也只能等死，所以才有了這句話(huà)的前半句“冷官莫入村”。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

diao唁者或磕一個(gè)頭或鞠三個(gè)躬，鞠躬時(shí)有人高喊:“一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬"。孝子孝女們身披重孝，在親友來(lái)diao唁時(shí)，放聲悲哭。在選定下葬日的頭一天，要在村里的寬敞處搭建靈棚。靈棚早些年是用木頭搭建，四周再用繪有二十四孝圖的白布圍住;現(xiàn)在一般是租用人家現(xiàn)成的用皮布做的靈棚模子，用鼓風(fēng)機(jī)一吹就可以了。家譜要掛在靈棚前邊。靈棚搭好以后，就要把裝有遺ti的恒溫棺從家里移到靈棚下，晚上孝子們要徹夜守靈，以防他物冒犯。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制