孔子是我國歷史的人物，是教育界的先鋒，孔子銅雕塑歷來都是雕塑行業(yè)中的代表之作，是諸多校園、文化館、孔子發(fā)祥地等場所中常用雕塑類型?？鬃鱼~雕塑造型多變，大小規(guī)格可適使用環(huán)境而定?，F(xiàn)代孔子銅雕塑比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)造型為雙手交叉置于胸前，濃眉長須，寬衣長袖，非常有文人學(xué)者的風(fēng)范?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

      宏達(dá)雕塑專業(yè)從事于銅雕產(chǎn)品的研制生產(chǎn)，其以現(xiàn)代鑄銅雕塑工藝制作的孔子銅像，造型威嚴(yán)，形神兼具，可高達(dá)數(shù)米，也可小巧精致，在適用范圍上也更為廣泛。那么今天來說說大型鑄銅雕塑孔子銅像比較適合應(yīng)用到哪些場所呢？

      孔子銅雕塑在雕塑中占有很大比重，大型的孔子銅雕塑比較適合放置在遼闊的環(huán)境中，比如校園的廣場、草坪、圖書館前等，非常引人注目，不僅能起到重要的裝飾效果，也能在校園文化中起到精神及思想上的推動(dòng)作用，校園鑄銅孔子雕塑的設(shè)立，意義重大。在其他場所如一些主題比較鮮明的園林、廣場、商業(yè)街等，設(shè)置孔子銅雕塑，不僅對城市環(huán)境起到烘托作用，也是城市文明水準(zhǔn)的一種象征，一種形象標(biāo)志。孔子通過對周禮的損益創(chuàng)造性地提出了“仁”的思想,并與“禮”配合,在修己的同時(shí)治人,在人的道德完善的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好秩序。

      孔子銅雕塑無論大小，無論設(shè)置在何處，其自然貼切的形象塑造，都與人們的生活融為了一體，同時(shí)也高度傳揚(yáng)了孔子思想的內(nèi)涵及博大精深的銅雕文化，有豐富及深刻的意義。

孔子（英語：Confucius，公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，中國春秋末期魯國陬邑（今中國山東曲阜市東南）人。中國春秋末期思想家、教育家、哲學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮侵袊幕械暮诵膶W(xué)說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為至圣、大成至圣先師、萬世師表。他提出了“仁”的學(xué)說，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和矛盾；其次他主張以德治民，反對任意弄?dú)?。他的學(xué)說成為我國二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人?，F(xiàn)代孔子銅雕塑比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)造型為雙手交叉置于胸前，濃眉長須，寬衣長袖，非常有文人學(xué)者的風(fēng)范。他主張“因材施教”，教育學(xué)生要“溫故而知新”，把學(xué)和思結(jié)合起來。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度?？鬃訉笫烙绊懮钸h(yuǎn)，雖說他“述而不作”，但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華。

由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（公元前594年）實(shí)行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時(shí)代的重大經(jīng)濟(jì)改革；但是據(jù)《左傳》說，孔子修《春秋》時(shí)記載“初稅畝”，目的是批評其"非禮也"。而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時(shí)?！墩撜Z·述而》記載，孔子還對當(dāng)時(shí)的為政者進(jìn)行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，其官職為陬邑大夫。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r(shí)，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。