很多墓園在初建之時，并沒有完全考慮現(xiàn)代人所說的諸多條件。更多的是從實用及墓地資源的有限性出發(fā)。像現(xiàn)代人所說的五大條件，多數(shù)陵園并不完全具備。自然，一個陵園分成若干個墓區(qū)是為了便于管理和銷售?？墒?，這對購買墓地的家屬來說，確實有些犯難，尤其對墓地知識了解不多的家屬，想給逝者選一好的墓穴，卻不知道該選哪個區(qū)域的好，一排、二排還是后一排，這個還真的不好說。

同一墓區(qū)的墓地，選購時也是有講究的，家屬遵循以下購墓原則，同樣可以為逝者購到滿意的墓地。首先、墓穴要暖，這里的暖指的是墓穴要藏風聚氣，即家屬選擇的墓穴要避風，盡量選擇無風或風小的位置，這樣的墓穴才能更好地藏風聚氣。其次、家屬選擇墓穴時，盡量選穴前沒有水溝的墓穴，以避免穴前有水溝而成為牽牛水，進而影響后輩損丁破財。

選墓地墳地忌諱：亂墳崗中叫化營，幾孫逆寒遍街行。無林殼山斷，飛沙走石入尸魔。炎燥無草尸赤化，洼地寒潭白骨怨。桑林護喪原呑尸，青剌難親墓中人。來龍如矛蛇出洞，屈曲斜紋是刀兵。來龍急極兇射流，國破世人愁。來龍無章如破衣，男盜女眾人欺。來龍灰燥如黃怪，狼牙四劈鬼煙帶。障氣橫生怪石雄，陰火陽宅埋子孫。龍脈藏龍何處逢，觀山月下見大鵬。

古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，古人對于陰宅的重視不亞于陽宅，特別講究"事死如事生"。因此早在春秋戰(zhàn)國時期已興起了依山造陵的觀念。

墓地風水學孕育于先秦，盛行于唐宋，泛濫于明清。墓地風水能決定后代的貧富賤貴，子嗣繁昌，家族的興盛衰落。北宋司馬光在《葬論》中曾述"世俗信葬師之說，即擇年月日時，又擇山水形勢，以為子孫貧富賤貴，賢愚壽夭，皆系于此"。如相傳孔子墓前有條金城界水，以至孔家后代人才輩出。就連理學大師朱熹也對風水思想深信不疑"得安，則其子孫昌盛，而祭祀不絕。