少兒武術(shù)訓練因素 

    少年兒童時期是各類體質(zhì)訓練的關(guān)鍵期，是技術(shù)性訓練的金子時期，是思想品德文化教育和心理狀態(tài)訓練好時期，另外也是接納教育的較佳時期。怎樣根據(jù)科學規(guī)范分配使青少年時期的武術(shù)系統(tǒng)軟件標準、長久有效?有些人也在進行鍛煉，但方法不正確，這極大地妨礙了全民健身運動的開展，也不可能取得良好的健身效果。為完成這一目地，大家將文化藝術(shù)學習培訓與思想品德文化教育、體質(zhì)訓練、技術(shù)性訓練、心理狀態(tài)訓練緊密聯(lián)系起來，保證“讀”、“訓”并舉。 少年兒童時期的武術(shù)訓練管理體系應包含下列好多個一部分:

     一、教育 少年兒童時期處在接納基礎(chǔ)教育的環(huán)節(jié)。既要確保文化藝術(shù)學習培訓不受影響，又要確保健身運動訓練每日任務(wù)的進行，這必須大家融洽和均衡。處理“讀”，“訓”間的分歧，一方面要靠的適用、老師的勤奮、父母的相互配合，另一方面要讓兒童掌握文化藝術(shù)學習培訓的必要性的。 教育也是武術(shù)健身運動自身本質(zhì)的規(guī)定。武術(shù)健身運動具備體育文化的特性，另外也具備深入的文化底蘊。通過「動」、「靜」的練習方法，強化孩子神的穩(wěn)定與敏感的平衡，擴大主體。 我國武術(shù)是中華文化特殊的社會發(fā)展歷史時間自然環(huán)境和文化的特點中發(fā)展起來的，備受民俗文化精神實質(zhì)的滋養(yǎng)和養(yǎng)育，其高寬比的造型藝術(shù)表達形式、豐富多彩的技擊規(guī)律、珍貴的強身健體健康養(yǎng)生法，若不明白我國中華傳統(tǒng)文化、古典哲學、中醫(yī)學(經(jīng)脈)學、造型藝術(shù)這些，就難以明白武術(shù)的深入內(nèi)函。 

    二、思想品德數(shù)育 思想品德文化教育，包含政冶思想境界，英勇堅強不屈精神實質(zhì)、優(yōu)良武德、高尚品德、必勝信念這些。武術(shù)選手僅有具有優(yōu)良的思想品德，訓練才會造成恰當?shù)膹姶蟮挠柧氈饔^因素，才可以謙虛又很好學、刻苦鉆研、戰(zhàn)勝困難、勤于思考；賽事時才可以信心足、努力勁強、不懼強手、敢于制勝。不然觀念不扎實，訓練中碰到困難或挫敗就會垂頭喪氣，賽事時碰到強手就會膽虛怯懦。因此，思想品德教育是少年兒童武術(shù)訓練的因素。戳腳拳的五花炮套路，是十分典型的基本拳法套路，最基礎(chǔ)的套路動作僅僅四個，但是卻包含著三個拳型——錘、砸、平拳，以及兩個基本步法——弓步與馬步。 

功夫/武術(shù)的培養(yǎng)孩子的四項優(yōu)點：

    1.仁：提高情緒管控、人際交往能力 現(xiàn)代社會中， 因為高齡化的緣故，導致一部分兒童較不善于與同儕交往，或者情緒消沉、非常容易又哭又鬧。通過武術(shù)訓煉，能使小孩培養(yǎng)開朗性情，這在孩子成長全過程中是十分關(guān)鍵的。 武術(shù)不但可協(xié)助小孩創(chuàng)建身體的靈活性，更能兼具心靈成長的均衡發(fā)展趨勢。既要保證文化學習不受影響，又要保證運動訓練任務(wù)的完成，這需要我們協(xié)調(diào)和平衡。

    2.勇：訓練克服各種各樣困難 練武術(shù)時，會根據(jù)各種各樣方位的轉(zhuǎn)換、姿勢，訓煉其方位感，而且有利于發(fā)展趨勢兒童的室內(nèi)空間直覺。除此之外，讓小童學會思考怎樣克服訓練全過程中的各種各樣困難，也可以鼓勵孩子一往無前的心態(tài)。

重慶?散打和武術(shù)的區(qū)別

    散打盡管源自于武術(shù)，但或是有區(qū)別的。 武術(shù)的基本上技術(shù)性實際上就四個字：“踢，打，摔，拿?！?說白了“踢”便是踢飛，“打”便是揮拳，“摔”是摔法，“拿”是擒拿術(shù)。 散打的基本上技術(shù)性是三個字：“踢，打，摔?！?里邊沒有拿。

    為什么沒有拿？由于散打是體育競技，并不是實戰(zhàn)演練，假如用擒拿手，太非常容易致傷了，這一堅決杜絕，因此沒了。 并且散打的“摔”實際上主要是蒙古族摔，這一點也是有非常大的區(qū)別。