石雕佛像的意義可以看出，石雕佛像賦予了強(qiáng)烈的安全感，我們很容易想到崇拜他們和獲得佛陀的祝福。事實(shí)上，反映了一種文化，文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，許多節(jié)日、許多傳說(shuō)、許多諺語(yǔ)、甚至是人生都需要佛家思想。

文殊菩薩的全名是文殊師利。文殊師利是梵語(yǔ)的譯音，略稱文殊。新譯曼殊室利。念譯為妙首、妙德。因其出世時(shí)，大家族中出現(xiàn)10種瑞相，因名妙吉祥。是中國(guó)四大菩薩之一。四大菩薩是文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩和地藏王菩薩。諸菩薩，莫不具足強(qiáng)大聰慧。尤其是文殊師利觀音菩薩，也是強(qiáng)大聰慧的意味著。 

文殊菩薩的由來(lái)，其說(shuō)不一。有的經(jīng)卷說(shuō)，文殊菩薩以往，名龍種上尊王佛;有的佛書(shū)說(shuō)，文殊菩薩如今北方地區(qū)作佛，號(hào)開(kāi)心藏摩尼寶積佛;有的經(jīng)卷說(shuō)，文殊菩薩原先便是佛，名普見(jiàn)如來(lái)佛祖。 

而《華嚴(yán)經(jīng)》則詳盡地說(shuō)，文殊菩薩是是十方諸佛母，一切觀音菩薩的教師。今為輔助釋通牟尼佛忠恕之道一切眾生，于公元6新世紀(jì)，顯身出生于印尼舍衛(wèi)國(guó)多羅聚居地一婆羅門(mén)家。父名梵德，從母右脅生。身紫金色，出世即能言，具32相，80種好。與佛同樣。它是說(shuō)，文殊菩薩是十方神佛的母親。是一切觀音菩薩的教師，由此可見(jiàn)文殊菩薩的影響力有多么的關(guān)鍵了。

河南省的荊山或是金山 魏遷都洛陽(yáng)后，再次開(kāi)掘洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，且單尊佛象及造像碑也一時(shí)強(qiáng)盛。單尊石工雕刻體積重沉，一般應(yīng)是因地制宜，但注重的砂石料，則源自荊山。 報(bào)德寺創(chuàng)自孝文帝遷洛后沒(méi)多久，據(jù)東魏武定三年（545年）報(bào)德寺七佛碑像（現(xiàn)藏日本，高208公分）的符文：“宣武皇上剖玉荊山，賈重連城，雕鏤瑩飾摸一佛兩觀音菩薩，石基磚宮樹(shù)于寺庭…….” 可留意者為原文中之荊山，《全北齊文》卷十有北齊天統(tǒng)三年（567年）宋買(mǎi)等造龍宮雕像碑，發(fā)愿文中亦有荊山：“其像也，乃運(yùn)翡翠玉石于荊山，采浮磬于淮浦……”

 相傳原存陜西子縣的北齊天統(tǒng)五年（569年）合邑二百人等造釋迦佛立像（現(xiàn)藏于英國(guó)納爾遜藝術(shù)館，玄武巖，高232.5cm）發(fā)愿文有：“唯大齊天統(tǒng)五年歲次己丑三月庚申朔十八日丁未……合邑二百人等開(kāi)采荊山同併□率引匠東都俱思凈土即于寺□造釋迦丈六□……” 荊山，據(jù)《古今地名大辭典》在今禹縣大西北五十里，《通典》云：“揚(yáng)濯有荊山，出玉，齊武帝在此采玉，其下即穎川郡地?！睋P(yáng)濯即陽(yáng)翟，是穎川郡的治所。得知是今河南省禹縣一帶，山間以生產(chǎn)適合手工雕刻的砂石料而出名，因此在造像的發(fā)愿文中有以荊山別稱砂石料的原產(chǎn)地。 但事實(shí)上古時(shí)候發(fā)愿文也喜使用歷史典故，很有可能事實(shí)上并不是全部的石佛象的原材料都源于荊山。 在劉碑造像銘（天保八年）中且出現(xiàn)了金山的地名大全：“所以能同率緇素異心，共遵等意，開(kāi)采金山，遠(yuǎn)求名匠……建像一區(qū)?！?“金山”據(jù)《古今地名大辭典》應(yīng)當(dāng)坐落于今河南光山一帶。一說(shuō)為河南信陽(yáng)市南五十六里的地方?！锻ㄨb》載“后魏永平年間，梁將胡武城攻郢州。于州南金山以上連營(yíng)”。 總而言之，在北京地區(qū)的造像碑發(fā)愿文中，荊山和金山的實(shí)際方向能夠細(xì)考。

在雕刻觀音雕像時(shí)，為確保雕刻的實(shí)際效果，有那么四點(diǎn)是必須留意的： 

1、充分考慮觀音像的規(guī)格：這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上關(guān)聯(lián)到總體觀音像的工程造價(jià)及其對(duì)市場(chǎng)的需求的了解。從總體工程造價(jià)層面看來(lái)，假如觀音像的規(guī)格大，那麼當(dāng)然資金投入的就需要多一些，并且在生產(chǎn)加工難度系數(shù)上也會(huì)擴(kuò)大，要搞好總體成本費(fèi)的成本預(yù)算才能夠。從是銷(xiāo)售市場(chǎng)的要求層面看來(lái)，如果是擺放在房間內(nèi)的則規(guī)格要小一些才好，而戶外放置的則要大容量的觀音石雕像。

 2、必須技藝精湛的加工者：由于觀音石雕像歸屬于人物塑像，必須重視對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)的描繪，許多 情況下是必須雕刻著手工制作來(lái)進(jìn)行雕刻每日任務(wù)的。因此 必須技術(shù)性好一些的工匠來(lái)開(kāi)展生產(chǎn)加工，不然無(wú)法有精美的觀音石雕像。

3、充分考慮石材挑選：這類觀音石雕像能夠擺放在家里，還可以擺放在寺院中或是是別的地區(qū)，依據(jù)放置情景的不一樣，在石材的挑選需要多做考慮到。例如擺放在家里的觀音石雕像能夠應(yīng)用好一些的石材，一方面身心健康環(huán)境保護(hù)，此外還能夠有非常好的裝飾設(shè)計(jì)實(shí)際效果，例如能夠應(yīng)用漢白玉石，翡翠玉等好的石材。如果是擺放在戶外得話，能夠挑選青石板，天然大理石，花崗石等耐蝕性強(qiáng)的石材，由于在戶外的自然環(huán)境較為艱難，非常容易出現(xiàn)磨壞，當(dāng)然要挑選牢固耐磨損的石材。

4、要對(duì)觀音石雕像的形象開(kāi)展進(jìn)一步的推進(jìn)，每一個(gè)人心里針對(duì)觀音都是有一個(gè)形象，并且遭受一些影視劇的危害，大家對(duì)觀音好像有一種類型化的印像。而且在開(kāi)展觀音雕刻的情況下應(yīng)當(dāng)現(xiàn)對(duì)觀音石雕像的總體款式和造型設(shè)計(jì)開(kāi)展明確，在其中不缺能夠添加一些自主創(chuàng)新的原素。例如能夠在姿勢(shì)小表情上各有不同，主要是反映出塑像靜謐穩(wěn)重，公益慈善柔和的一面。在姿勢(shì)層面能夠是靜態(tài)數(shù)據(jù)的還可以是動(dòng)態(tài)性的。

中國(guó)兩千年來(lái)，因文人藝術(shù)觀的影響，雕塑被視為勞力的工匠技藝，被排斥于欣賞對(duì)象之外。西方藝術(shù)史家為我們提醒了雕刻的價(jià)值之后，我們又把它歸入封建意識(shí)的產(chǎn)物，仍然未能深入地去研究，去發(fā)掘，去欣賞。

佛像是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，中國(guó)制作佛像常用來(lái)放在寺廟中供奉，中國(guó)各尊佛像的形態(tài)，容貌都屬于那種寧?kù)o，祥和，莊嚴(yán)的，佛像要在人的形象中掃除其人間性，而表現(xiàn)不生不滅、圓滿自足的佛性。中國(guó)是大國(guó)，中國(guó)的佛像一般都是金銅色的，預(yù)示著真誠(chéng)的信仰，材質(zhì)一般都是石材，如天下聞名的龍門(mén)石窟，因此也叫做石雕佛像。