孫思邈雕塑坐像

希臘化時(shí)期重要的藝術(shù)中心之一在小亞細(xì)亞柏加馬王國 。在公元前241—197年間擊退了高盧人的猛烈進(jìn)攻，為此，柏加馬王國建立了衛(wèi)城，并在廣場上建立了勝利紀(jì)念碑性雕塑群像?！陡弑R人》是其中的作品。 作品表現(xiàn)被打敗的高盧人首領(lǐng)，為了不作敵方階下囚而受辱，勇敢而堅(jiān)定地愛妻之后。這是一座震撼人心的悲劇性雕像。雕刻家著意刻畫時(shí)的緊張瞬間，群雕采用各種對比的手法塑造形象，立與垂下、生與死、動與靜、形體的仰與俯、正與側(cè)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了一座三度空間四面觀賞的組合雕塑形式，成為后來廣場雕塑像的范本。

孫思邈雕塑坐像

河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司經(jīng)營廣場雕塑、城市雕塑、銅佛像、銅鐘、銅鼎、銅浮雕、青銅器、銅雕偉人像銅雕偉人像加工銅香爐等鑄銅鑄鐵產(chǎn)品，產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物雕塑、動物雕塑及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造。河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司是一家集科研、工藝品開發(fā)設(shè)計(jì)、工藝品普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。在此，作者要提出的是：在忠實(shí)于對象的'形神兼?zhèn)?前提下的另一種'形神兼?zhèn)?，即作者創(chuàng)作個(gè)性的'形神兼?zhèn)?，也就是說 '形神兼?zhèn)?應(yīng)該同時(shí)涵蓋客體與主體兩個(gè)方面。倡導(dǎo)肖像創(chuàng)作藝術(shù)家個(gè)性的自覺展現(xiàn)是中國肖像雕塑走出'舊'的困境的措施之一。在此提出創(chuàng)作個(gè)性并不否定中國好的肖像雕塑作品具有藝術(shù)家個(gè)性的現(xiàn)實(shí)，特別是一大批從事紀(jì)念性肖像創(chuàng)作的雕塑家，其作品都能展現(xiàn)出各自不同于他人的藝術(shù)個(gè)性。但筆者認(rèn)為，從總的中國肖像雕塑現(xiàn)狀來看，藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性在肖像創(chuàng)作中需要進(jìn)一步覺醒。

孫思邈雕塑坐像

他總是擠出時(shí)間看書。他的故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。為了讀書，***把一切可以利用的時(shí)間都用上了。外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，偉人雕塑胸像，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。他反對只圖快、不講效果的讀書方法。***書他總是一篇篇仔細(xì)研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細(xì)細(xì)濾過。對一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，***反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了?！缎浴贰ⅰ顿Y本論》等，他都反復(fù)讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。***每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得體會。***動筆讀書，還糾正原書中的***和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號。他還提倡“古為今用”，偉人雕塑，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對待今天的革命事業(yè)。