鑄銅馬雕塑公司

新四軍重建軍部紀(jì)念塔，位于江蘇省鹽城市建軍廣場(chǎng)的環(huán)島中央（建軍路與解放路交匯處），是鹽城顯著的城市與精神象征，俗稱“大銅馬”。1986年，鹽城市為紀(jì)念新四軍在鹽城重建軍部這一重大歷史事件，在而建立的。自1986年9月建成以來，一直是鹽城這座英雄城市的的光榮標(biāo)志。鹽城人對(duì)“大銅馬”的感情很深，自2007年“大銅馬”整修過后，“大銅馬”變得更加漂亮。2010年3月，為建設(shè)城市快速公交系統(tǒng)，“大銅馬”暫時(shí)移位至建軍廣場(chǎng)東南角處，2018年9月，“大銅馬”復(fù)位工程啟動(dòng)，10月1日，復(fù)位后新四軍重建軍部紀(jì)念塔重新矗立在了建軍廣場(chǎng)環(huán)島中央。

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馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。

所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。馬雖然不能化煞，不過卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。

其性質(zhì)為驛馬遠(yuǎn)方，主動(dòng)，凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動(dòng)升遷之人，或奔走兩地之“太空人”，適宜選用一對(duì)銅馬擺放在寫字臺(tái)或家中財(cái)位，取馬到成功之意。而且馬為健康之象，有利遠(yuǎn)方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。若將之放置面向大門或窗口，大吉。

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漢明帝劉莊（28年6月15日—75年9月5日），初名劉陽。東漢第二位皇帝（57年—75年在位），光武帝劉秀第四子，母為光烈皇后陰麗華 。

劉莊初封東海公，后進(jìn)封東海王。建武十九年（43年），立為皇太子。建武中元二年（57年），即皇帝位。劉莊即位后，一切遵奉光武帝制度。劉莊提倡儒學(xué)，注重刑名文法，為政苛察，總攬權(quán)柄，權(quán)不借下。他嚴(yán)令后妃之家不得封侯干政，對(duì)貴戚功臣也多方防范。

到貞觀三年，唐王朝已建立起一支有十多萬匹馬的精銳。到貞觀末年，已發(fā)展到全國有馬七十多萬匹，并擴(kuò)大了馬的用途和輸出。貞觀三年，李靖對(duì)突厥的陰山之戰(zhàn)，選精騎一萬，由陜西出發(fā)，連續(xù)急行軍二十天，直達(dá)磧口(今內(nèi)蒙古二連浩特市西南)，高速進(jìn)軍，出奇制勝，生擒頡利可汗。以后，侯君出集高昌，率領(lǐng)大隊(duì)，長征七千里，深入沙漠二千里，歷時(shí)只用了五個(gè)月，攻破高昌，收回三州五縣二十城……由此可見，倘若沒有突厥人的養(yǎng)馬功績以及突厥馬的引進(jìn)，倘若沒有大量的馬以及高度重視養(yǎng)馬技術(shù)，這些顯赫的戰(zhàn)果，是難以取得的。突厥馬的入唐及突厥人的養(yǎng)馬技術(shù)，又一次證明，我國北方游牧民族所創(chuàng)造的富有地方特色的游牧文明，曾給唐代歷次，曾為李世民打天下，屢立戰(zhàn)功。因而，唐太宗既重視身居顯位的文臣武將，也看重和溺愛養(yǎng)馬技術(shù)人員，不僅抬高他們的政治地位，同時(shí)給他們以優(yōu)厚的生活待遇。

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