“中庸”是中國(guó)傳統(tǒng)思想的值原則，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！敝杏故侵袊?guó)人的基本精神之一，萬(wàn)物不能離“中”而立。天、地、人三者的關(guān)系也必須以“中”為標(biāo)準(zhǔn)，即做到所謂“天人合一”中庸的觀念體現(xiàn)在古代建筑上就是建筑的平面作對(duì)稱(chēng)均齊布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著神經(jīng)作用。建筑的中和，從此演繹為不偏不倚、允當(dāng)適度的對(duì)稱(chēng)之意。

天然居的屋檐之美，

體現(xiàn)在一處處細(xì)節(jié)，

匠心獨(dú)運(yùn)，渾然天成。

精雕之斗拱，深遠(yuǎn)之檐出。

斗拱，斗拱，斗與拱，

均為我國(guó)古建筑中的支撐構(gòu)件，

在立柱和橫梁交接處。

從柱頂探出的弓形肘木叫拱，

拱與拱之間的方形墊木叫斗。

古代工匠用短木從柱子和梁上伸出，

拱托著斗，斗托著拱，層層疊疊，

組成中國(guó)古建筑中至美的元素。

“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”《詩(shī)經(jīng)》中

就有這樣的句子贊美建筑物，

意為“屋檐像大鳥(niǎo)展雙翼，又像錦雞正飛騰”。

屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢(shì)。

飛檐設(shè)計(jì)構(gòu)圖巧妙，不僅增加了采光，

而且增添了建筑物向上的動(dòng)感，

讓沉悶的建筑有了飛動(dòng)輕快的韻味。

在太和殿的十個(gè)小獸，從前到后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suānní）、狎（xiá）魚(yú)、獬豸（xiè zhì）、和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個(gè)小獸前面，有一個(gè)人形象，這就是騎鳳仙人。仙人，據(jù)說(shuō)是齊湣王的化身，東周列國(guó)時(shí)的齊湣王，倉(cāng)皇出逃四處碰壁，走投無(wú)路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，他騎上鳳凰渡過(guò)大河，。還有另一個(gè)傳說(shuō)他是姜子牙的小舅子，想利用其關(guān)系往上爬。但才能有限，姜子牙便對(duì)他說(shuō)：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì)摔下來(lái)了”。古代的建筑師根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，把他放在了檐角的前端，如果再往上爬一步就會(huì)掉下去摔得粉身碎骨。

圓劵頂  

又稱(chēng)“拱頂”。是一種用磚或土坯砌筑的半圓形的拱頂房屋，或是兩間，或是三間，或是數(shù)間相連，在我國(guó)山西一帶出現(xiàn)。外形圓潤(rùn)優(yōu)美而又給人完整與統(tǒng)一之感。

中國(guó)古代建筑的屋頂形式平  頂  

建筑的頂部是平的。這種“平”包括頂部中間略有突出，或是屋頂擁有較小坡度的一面坡，這是與單坡頂大的區(qū)別（單坡頂屋頂坡度較大）。多出現(xiàn)于我國(guó)的西北、西南和華北等地區(qū)。