明清武術(shù)

明清是武術(shù)的大發(fā)展時期，其繁榮的一個重要標志是流派林立，不同風格的拳仲和器械得到了的發(fā)展，武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身手段及表演技藝的多種價值為人們所認識和利用。自明代以來，以戚繼光、程宗猷、茅元儀為代表，通過對宋以來武藝在技法和教學訓練方面的研究，總結(jié)出了較為系統(tǒng)的基本理論，如戚繼光的《紀效新書》、何良臣的《陣記》等，都總結(jié)出拳術(shù)是學習器械的基礎(chǔ)這種循序漸進的教學訓練法則，并且明確提出了武術(shù)的健身強體功效。在清代，一大批文人加入刀習拳練武的行列中來，他們自覺地運用中國的古典哲學理論來指導練武實踐，使得武術(shù)理論不斷豐富，并創(chuàng)立了許多新拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等。在這個“個人安全”的范疇內(nèi)，強身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習武的主要目的。   近代以后，由于武術(shù)具有健身、自衛(wèi)的功效，所以能適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。并在此基礎(chǔ)上，進一步吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，豐富鍛煉形式，升華技法理論，在不失攻防內(nèi)涵的前提下，沿著體育方向不斷發(fā)展。   民國時期（1912年-1949年），民間出現(xiàn)了許多拳社組織。1910年在上海成立的“精武體育會”是維持時間，影響大的團體。1927年，國民政府在南京成立了中央國術(shù)館，并于1928年何1933年在南京你跟舉辦過兩次國術(shù)國考，進行了拳術(shù)、長兵、短兵、散手和摔跤等項目的比賽；此外，還組織過一些規(guī)模較大的武術(shù)表演活動，如1929年的杭州國術(shù)游藝大會及1936年的中國武術(shù)隊赴柏林奧運會參加表演等。半殖民地、半封建社會的中國由于政治、經(jīng)濟、文化、教育的落后，在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展，然而在“振興武術(shù)，國術(shù)救國”的思想指導下，武術(shù)仍呈發(fā)展趨勢。

武術(shù)的八要技巧

　　1.三形三勢：三形即“行走如龍，動轉(zhuǎn)若猴，換勢似鷹”。 三勢即“步如蹚泥，臂如擰繩，轉(zhuǎn)如磨磨”。

　　2.三空三合：三空即：“手心涵空，腳心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意與氣合，氣上力合，力與意合”。

　　3.三圓三頂：三圓即“脊背要圓，兩膀抱圓，虎口張圓?！?三頂即“舌頂腭，頭頂天，掌頂前”。

　　4.三裹三敏：三裹即“氣要裹，肩要裹，兩肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。

武術(shù)中的壓腿

   壓腿分為身體反復振動的動力性振壓和身體前俯至大限度靜止的靜力性耗壓兩種。

   (1)正壓腿(又稱中壓腿)

   正壓腿動作方法是：一腿直立支撐身體；另一腳提起向前，腳跟擱在與腰等高的物體上，腳尖回勾。雙手扶壓在背壓腿膝蓋上，然后上體塌腰向前傾壓，或雙手抱握腳掌用力回拉，上身塌腰向前傾壓，以頭、鼻尖、下頜等部位碰觸腳尖。

   正壓腿還有低壓跟高壓兩種形式。

   低壓法(又稱吻靴)是將背壓腿伸直放于地面，另一腿曲膝，上體向前俯壓。高壓法是將被壓腿置于與頭等高的物體上進行下壓。

   青少年練習時應注意：①保持身體正直，不得屈斜。②被壓腿一定要挺直，不得彎屈。支撐腿腳，垂直向前。③用力要適中，不宜過猛，以防止拉傷肌肉和韌帶。④耗壓幅度以腿酸痛或能忍受的極限為度。⑤髖要回收，不得放髖。

   (2)斜壓腿

   斜壓腿動作方式與正壓腿相同，只是身體先向被壓腿方向轉(zhuǎn)體，然后在向前斜傾下壓。根據(jù)被壓腿防止位置分低、中、高三種形式。也有振壓和耗壓兩種方法。

   青少年練習時應注意：斜身傾壓，要求腰、胯要擰轉(zhuǎn)，其他與正壓腿相同。

(3)側(cè)壓腿

   側(cè)壓腿的動作方法是：一腳指腿支撐，將另一腳根側(cè)向擱于物體上。上身以肩傾先向被壓腿內(nèi)側(cè)倒壓。根據(jù)被壓腿所擱高度分低、中、高三種形式。低壓時另一腿要屈膝。分振壓和耗壓兩種方法。

   青少年練習時應注意:①支撐腿腳與被壓腿垂直。②身體要側(cè)向倒壓。

   (4)后壓腿

   后壓腿的動作方法是：背對擱腳物，一腿支撐身體，一腿向背后直腿后伸舉起，腳面繃直，反擱于物體上，上身向后正方仰屈，振壓，頭向后仰。

   青少年練習時應注意：兩腿要挺直，胯要松，支撐腿全腳著地。