武術之來源與作用

個人自保原始社會：強弱，一方動戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停而來。 武術，消停的技術。中國武術、中國傳統(tǒng)武術，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術導向、修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質文明的導向和保障。 安國強民武術課程國家、社群：楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也?！蹲笫洗呵铩ば辍?。楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠揚。日?；竟τ柧毞椒耙笈c標準跑步練習方法速跑，全力以赴跑步5分鐘。 關于武功武功，在個人，是制止侵害，維護自身安全和權、益的功力；在國家，是戢兵保大而定功。

明清武術

明清是武術的大發(fā)展時期，其繁榮的一個重要標志是流派林立，不同風格的拳仲和器械得到了的發(fā)展，武術作為軍事技術、健身手段及表演技藝的多種價值為人們所認識和利用。自明代以來，以戚繼光、程宗猷、茅元儀為代表，通過對宋以來武藝在技法和教學訓練方面的研究，總結出了較為系統(tǒng)的基本理論，如戚繼光的《紀效新書》、何良臣的《陣記》等，都總結出拳術是學習器械的基礎這種循序漸進的教學訓練法則，并且明確提出了武術的健身強體功效。在清代，一大批文人加入刀習拳練武的行列中來，他們自覺地運用中國的古典哲學理論來指導練武實踐，使得武術理論不斷豐富，并創(chuàng)立了許多新拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等。   近代以后，由于武術具有健身、自衛(wèi)的功效，所以能適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。并在此基礎上，進一步吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，豐富鍛煉形式，升華技法理論，在不失攻防內涵的前提下，沿著體育方向不斷發(fā)展。   民國時期（1912年-1949年），民間出現(xiàn)了許多拳社組織。1910年在上海成立的“精武體育會”是維持時間，影響大的團體。1927年，國民政府在南京成立了中央國術館，并于1928年何1933年在南京你跟舉辦過兩次國術國考，進行了拳術、長兵、短兵、散手和摔跤等項目的比賽；此外，還組織過一些規(guī)模較大的武術表演活動，如1929年的杭州國術游藝大會及1936年的中國武術隊赴柏林奧運會參加表演等。稍后據(jù)說印度高僧達摩曾經(jīng)來到少林，由于達摩修持的是禪宗，因此少林寺被稱為是禪宗祖庭。半殖民地、半封建社會的中國由于政治、經(jīng)濟、文化、教育的落后，在一定程度上阻礙了武術的發(fā)展，然而在“振興武術，國術救國”的思想指導下，武術仍呈發(fā)展趨勢。

論武術基本功和基本動作在武術運動中的作用

摘要：系統(tǒng)地進行基本功和基本動作練習，能增強各個關節(jié)，韌帶的柔韌性和靈活性，提高肌肉的控制能力和必要的彈性。通過原地和騰空的各種旋轉動作的練習，能提高前庭分析器的機能，這對提高動作質量和防止、減少練習中的傷害事故起到重要作用。

  基本功和基本動作的訓練是武術的基礎訓練。通過基本功和基本動作訓練，能夠使身體各部位得到的發(fā)展，較快地提高武術運動員的專項身體素質。同時，對于武術動作的規(guī)范化，糾正與防止身體的畸形發(fā)展，減少訓練中的傷害事故，都有良好的作用。它是學習拳術、器械套路和提高技術水平的基礎，因此是非常重要的。詠春拳，正是根據(jù)正當防衛(wèi)原則，通過千百年沉淀而得出的一套具體修習方法，使修習者在遭受不法侵害時，能夠做出正確、有效的反應，高度自保，安全。沒有良好的基本功和基本動作訓練，是不可能攀登運動技術高峰的。

  我國武術運動的練功內容和形式豐富多彩，不僅按照身體部位來選擇練習，而且注意發(fā)展身體素質；然當今武門外人對中國武術的理解，大部分局限在將武術定義為觀賞性與競技性范圍內，而忽略武術對修習者帶來“消停侵襲”所達到的高度安全的核心價值，導致對中國傳統(tǒng)武術的誤解，不利于真正中國武術的修習和傳播。不僅注意形體運動，而且在練功中還要求精、神、氣、力、功；不僅注重機體內部機能的提高，而且也要求手、眼、身法、步的協(xié)調一致。這些內容和練功方法是在千百年實踐中創(chuàng)造總結出來的，并且證明是行之有效的。如何根據(jù)武術運動特點，在教學和訓練中，更快更好地提高身體訓練和技術水平，武術基本功和基本動作都有著重要的意義。