武術(shù)的競(jìng)技來源

競(jìng)技，是以體育為基礎(chǔ)，以展示體育成果為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)形式。體育，來自于日文中的“體育”一詞，出自于19世紀(jì)70年代，在中國(guó)早見于20世紀(jì)初的清末，由在湖北開辦幼稚園、對(duì)幼兒進(jìn)行”保全身體之健旺“的教育方針而來。競(jìng)技體育是在西方現(xiàn)代解剖學(xué)主導(dǎo)的框架下解釋的運(yùn)動(dòng)形式，它不能涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)所包涵對(duì)修習(xí)者除身體外，在精、氣、神等綜合方面的提升。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)并無單一的體育形式，中國(guó)也沒有傳統(tǒng)體育（在2009年7月9日日，由國(guó)家體育以體育概念為基礎(chǔ)創(chuàng)立的“傳統(tǒng)體育”新概念，沒法提供任何傳統(tǒng)文化引證、及支持。）；(3)后搬腿后搬腿的動(dòng)作方法是：上身前俯，雙手直臂撐扶訓(xùn)練物，一腿直腿支撐身體，另一腿向后伸直，由幫助練習(xí)者托膝向身后正上方搬舉，上身和頭向后抬仰。  在2015年3月19日，國(guó)家體育武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心陳國(guó)榮副主任，在對(duì)中國(guó)武術(shù)的歷史和社會(huì)地位等問題、進(jìn)行了闡述后，重新將武術(shù)與體育的關(guān)系復(fù)原定義：中國(guó)武術(shù)不僅涵蓋了西方體育的多種運(yùn)動(dòng)形式，而且，還擁有獨(dú)特的東方傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個(gè)角度來說，中國(guó)武術(shù)不是隸屬于體育，而是體育的上位概念。

武術(shù)的組成

    　一：套路，各種拳術(shù)的套路，別看沒有什么技擊作用，但是，這是武術(shù)的基本組成部分，套路可以鍛煉身體的柔韌性、靈活性、協(xié)調(diào)性、平衡、力量、耐力等。

　　 二：攻防，你打我防，我打你防，只要哪一方防不住，哪一方就輸了。從攻防再延伸出來，就可以去思考、模擬。　虛擬一對(duì)手，對(duì)你進(jìn)行各種攻擊，你該怎么樣去防守和反擊，把這些個(gè)防守和反擊動(dòng)作組合起來。

少林槍術(shù)

　　槍這古代兵。少林派槍術(shù)有少林槍、五虎槍、夜戰(zhàn)槍、提爐槍、攔門槍、金花雙舌槍、擔(dān)攔槍、十三槍、十八名槍、二十一名槍、二十四名槍、二十七名槍、三十一名暴花槍、三十六槍、四十八名槍、八十四槍、六門槍勢(shì)、十槍架、六路花槍、秘授槍譜三十六點(diǎn)、豹花槍等。更進(jìn)一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)的“道”：個(gè)人修為。

　　對(duì)練槍術(shù)有槍對(duì)槍、戰(zhàn)槍、雙刀對(duì)槍、六合槍、三十六槍破法對(duì)練、二十一名槍對(duì)刺等。

　　少林槍術(shù)有一條歌訣是：“身法秀如貓、扎槍如斗虎，槍扎一條線、槍出如箭，收槍如捺虎、跳步如登山，壓槍如按虎、挑槍如挑龍，兩眼要高看、身法要自然，攔、拿、亢、點(diǎn)、崩、挑、撥，各種用法奧妙全。”

武術(shù)的八要技巧

　　1.三形三勢(shì)：三形即“行走如龍，動(dòng)轉(zhuǎn)若猴，換勢(shì)似鷹”。 三勢(shì)即“步如蹚泥，臂如擰繩，轉(zhuǎn)如磨磨”。

　　2.三空三合：三空即：“手心涵空，腳心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意與氣合，氣上力合，力與意合”。

　　3.三圓三頂：三圓即“脊背要圓，兩膀抱圓，虎口張圓?！?三頂即“舌頂腭，頭頂天，掌頂前”。

　　4.三裹三敏：三裹即“氣要裹，肩要裹，兩肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。

武術(shù)

武術(shù)是中華民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個(gè)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目。

　　在原始社會(huì)，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競(jìng)天擇，適者生存”的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，人們自然產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級(jí)攻防手段。后來又逐漸學(xué)會(huì)了制造和使用石制或木制的工具作為，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的捕殺技能，這便是武術(shù)的萌芽。法武術(shù)心少林武術(shù)以禪為本，練武是修禪，禪武如一，為少林武術(shù)境界。

　　從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中我們可以看到，在舊石器時(shí)代，已出現(xiàn)了尖狀石器、石球、骨角加工的矛，而到了新石器時(shí)代末期，則出現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產(chǎn)工具和器，后來大部分成了武術(shù)器械的前身。

　　原始社會(huì)末期，部落的頻繁發(fā)生，進(jìn)一步促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在部落中，遠(yuǎn)則使用箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長(zhǎng)予，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗的器。據(jù)史籍記載，大禹時(shí)期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進(jìn)攻，讓士兵持斧和盾進(jìn)行操練，請(qǐng)三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會(huì)一次盛大的武術(shù)自衛(wèi)演練。古代的“武舞”為后來武術(shù)套路的形成奠定了基礎(chǔ)。武術(shù)基本功手型掌法(1)推掌：推掌是以掌輪或掌根為力點(diǎn)由內(nèi)向外伸出推擊的掌法。

　　社會(huì)的實(shí)踐向人們提出了軍事技能的要求。于是人們不斷地總結(jié)從實(shí)踐中獲得的攻防技能和經(jīng)驗(yàn)。并代代相傳。

　　傳說炎黃時(shí)代，東方有個(gè)以野牛為族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特別善于徒搏角抵(摔跌)。他們頭戴牛角或劍戟樣的裝束，當(dāng)與人交斗時(shí)，除用拳打、腳踢外，善抓扭對(duì)方，用頭頂觸對(duì)方，使之不敢接近。后人稱其為“蚩尤戲”。蚩尤的角抵是一種徒手，包含賜、打、摔、抵、拿等多種方法，既可用于戰(zhàn)場(chǎng)，又可用于平時(shí)演練，對(duì)后世對(duì)抗性項(xiàng)目的發(fā)展有一定影響。而在城市的街頭巷尾多側(cè)重套路，把武術(shù)做為表演內(nèi)容，統(tǒng)稱“百戲”，表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞劍以及打彈、射等，對(duì)練的叫“打套子”，有“槍對(duì)牌”、“劍刀牌”等。