校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德

一所校園即使歷史再悠久，建筑再壯觀，沒有精美的校園雕塑作品也是不完整的，好的校園雕塑可以反映出整所院校的審美傾向、文化意識形態(tài)和深厚的文化氣息。例如在北京大學(xué)，有文化圣人孔子的雕塑，雕塑本身的內(nèi)涵并不是讓大家每天去雕像前頂禮膜拜他，而是表現(xiàn)孔子的儒家文化思想對后世產(chǎn)生了深遠影響，讓大家銘記中國優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和民族精神，認識到這種精神至今對我們的思想、行為、舉止等諸多方面有著舉足重輕的意義。文化的傳承在高校不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)的縱深發(fā)展，更是在于精神意義上的繼承與發(fā)揚，可以說這是不可或缺的；在中山大學(xué)，有座紀念一代偉人sun中山的銅像，他為中山大學(xué)所做的一切是中山大學(xué)的驕傲。就像沉淀的歷史一樣，無論世事如何變遷，社會如何讓發(fā)展，好多為學(xué)校的發(fā)展建設(shè)、發(fā)展、壯大做出過杰出貢獻的先輩們付出的一切努力是無法磨滅的，所有的豐功偉績在一座雕塑的赫然挺立中成為永恒。于是雕塑起到了重要的教育及教化意義，它不僅僅是一座無聲無語的雕塑作品，更重要的是從雕塑本身我們能夠體會到一些東西。如果能從簡單的塑像中領(lǐng)悟到該如何繼承與發(fā)揚塑像背后的啟示與精神實在是很難得，這也是一件成功的校園雕塑作品必須具備的先決條件。”通過對雕塑這一文化載體的理解和審美過程，可以讓身處校園中的每一個人獲得潛移默化的影響。

育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。

校園雕塑是雕塑藝術(shù)中的重要組成部分，也是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時校園雕塑以漸進、反復(fù)滲透的方式、日積月累地潛移默化的傳播著美學(xué)信息，對學(xué)生增強其審美和教育功能，從而營造出一種充滿人文關(guān)懷和文化內(nèi)涵的育人校園文化?，F(xiàn)代因為社會的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)畫像之類的作品對人的觸動是有限的，更為生動的雕刻品無疑更有說服力和號召力，給人以更多的感動。

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在我們走進一些高大尚的學(xué)院以及學(xué)府時，我們都會看到門口處都會擺放著一些以學(xué)習(xí)為象征的歷史性人物雕塑，比如孔子、馬克思等，這是為什么呢？因為每一座校園雕塑都有其存在的意義，蘊含有一定的道德追求，能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。而學(xué)生們在這樣的環(huán)境下生活學(xué)習(xí)，會自然而然地積極進取、勇于創(chuàng)新。因此校園雕塑有其存在的意義。學(xué)校是一個教書育人的具有書香氣息的環(huán)境氛圍，也應(yīng)該像校園的其他景觀一樣，體現(xiàn)著歷史、文化和教育意義，是對學(xué)生道德、審美教育的另一表現(xiàn)形式。

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校園銅雕雕塑在設(shè)計制作定制的時候一定要有它的原則要從教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、雕塑學(xué)、景觀學(xué)、環(huán)境心理學(xué)人體工程學(xué)等科學(xué)方面進行深入探討和綜合研究，中小學(xué)校園功能雕塑設(shè)計應(yīng)遵循文化性原則，以人為本原則，空間性原則，創(chuàng)新性原則將所代表的寓意文化民族傳統(tǒng)融入銅雕雕塑中。雕塑是人類社會生活中常見的藝術(shù)品之一，其藝術(shù)性和文化內(nèi)涵往往成為一個國家一個城市甚至一個時代的標(biāo)志，它可以集中反映出某個地區(qū)或時代的精神面貌或歷史背景。

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