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供奉的佛像怎么選擇

供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。把佛像供奉于中央，并與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。

一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛〈釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛〉、西方三圣〈阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩〉、華嚴三圣〈釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩〉、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。四、聽經(jīng)禮儀隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。切忌紛然雜供，有失莊嚴。

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禮佛儀式：

拜：懺悔弟子某甲所造諸惡，愿與眾生懺悔。往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，罪滅心亡兩俱空，是則名為真懺悔。

第二拜：發(fā)愿修道，弟子某甲愿與法界眾生共道。愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

第三拜：同普賢回向，弟子某甲愿與法界眾生同生極樂，共證真常

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

第七、實相禮若內(nèi)若外，同一實相，不住任何法，自然常冥法界，常禮諸佛。所以這是實相禮，即頓教禮佛。

這就是六祖大師所領悟到的，六根也好，六塵也好，同一實相，不取不舍，住于諸法實相，這叫實相禮。

第八、大悲禮一一禮敬，都普代一切眾生，即以同體大悲，人我無二，我在禮佛，即一切眾生在禮佛；我離驕慢，即一切眾生離驕慢，叫做大悲禮。

已經(jīng)到實相禮了，為什么還要禮呢？你懂得實相禮了，但是實相無相、不可言說、無名無狀。你怎么樣對爸爸媽媽說呢？怎么爸爸媽媽實相禮呢？我們雖然已經(jīng)不需要，能禮、所禮都雙亡了，這個動作不做都普禮十方諸佛了。但是為了如母的眾生的緣故，為一切眾生禮，這個就叫大悲禮。作為叩拜禮儀起首式的“合十”本來是印度自古所行的禮法，佛教沿襲使用。