雕塑家展望將不銹鋼假山石放到公海、太空中任其自由漂游，作品在這個過程中已不受藝術(shù)家控制，其延展出來的作品意義屬于作品本身的自塑。從視覺經(jīng)驗(yàn)上看，鏡面不銹鋼雕塑也具有這樣的自我修復(fù)、自我升華的功能。首先，扭曲的鏡面形體，可以隨著環(huán)境和光線的變化，在雕塑身上時刻變幻著不同的影像。同時，觀眾視角的不同，也會產(chǎn)生不同的視覺效果。雕塑家張海鵬的不銹鋼雕塑作品《獨(dú)釣一方》便是發(fā)揮了鏡面不銹鋼的自塑功能，將平整的不銹鋼鍛造成波紋起伏狀，在特定的光線下，宛如平靜的水面在夜深人靜的月光下被吹過的一陣風(fēng)刮起一片波光漣漪，光線的變動還能使不銹鋼水紋產(chǎn)生動起來的感覺。




雕塑，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。雕塑是一種相對永九性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是 較典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。我國是以含蓄真實(shí)美的手法來表現(xiàn)，缺點(diǎn)就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來，因?yàn)檫@些矗立于各個城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。由此可見，人物雕塑對我國現(xiàn)代城市起著重要的意義。而越來越多的雕塑廠家意識到這一點(diǎn)也紛紛為祖國鑄造了多種人物形象的雕像，以供美化環(huán)境和宣揚(yáng)我國文化。




著明學(xué)者梁思成先生說過：“藝術(shù)之始，雕塑為先”。隨著社會的發(fā)展，雕塑藝術(shù)在不斷進(jìn)步。從 較初自然材料的泥塑、木質(zhì)雕塑、石質(zhì)雕塑，到以后的人工材料的青銅雕塑、陶瓷雕塑和其它金屬及合金雕塑。其中材料技術(shù)的發(fā)展，為雕塑藝術(shù)的盡情發(fā)揮提供了基礎(chǔ)。玻璃鋼材料問世后，由于其具有成型方便、可設(shè)計(jì)性強(qiáng)、輕質(zhì)高強(qiáng)以及造價相對低廉等諸多優(yōu)點(diǎn)，很快被應(yīng)用到雕塑藝本中來。應(yīng)用玻璃鋼技術(shù)，可以快速、逼真地將泥塑出的作品翻制并長期保存下來。因此，玻璃鋼雕塑較多成為廣場、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、生活小區(qū)及游樂場所的標(biāo)志物。